مفهوم DAR –. سرای ایمان و اسلام و کفر.
ایمان فقط یک امر فردی نیست. یک واقعیت جمعی ایجاد می کند. استاد عبدینی این را با استفاده از مفهوم «دار» (مسکن یا قلمرو) توضیح می دهد. همانطور که نام خانه ای را دار می نامند و مجموعه ای از خانه ها دیار می آفریند، مؤمنان، مسلمانان و کافران با احکام روشن «خوابگاه» خود را ایجاد می کنند.
1. دارالاسلام (محل اسلام).
این قلعه بیرونی است. اینجاست که قوانین و احکام اسلام وضع می شود و مسلمانان در آن زندگی می کنند. حضور در این اقامتگاه باعث ایجاد ارتباط و حقوق بین افراد می شود.
به عنوان مثال:.
اگر فرزندی در دارالاسلام پیدا شود مسلمان محسوب می شود.
اگر در دارالاسلام گوشت بخرید و از حلال بودن آن مطمئن نباشید، برای شما حلال محسوب می شود.
نکته اینجاست که دارالاسلام صرفا مجموعه ای تصادفی از جزئیات نیست. روحیه جمعی و قضاوت های واحدی دارد که در مورد کل جامعه صدق می کند. این یک نهاد واقعی است که پیامدهای حقوقی خود را دارد.
2. دارالایمان (محل ایمان).
در داخل دارالاسلام قلعه محکمتر است.
در حالی که دارالایمان از خود قوانین خارجی مشخصی ندارد (قوانین خارجی آن به دارالاسلام بازمی گردد)، برای مؤمن احکام درونی دارد:.
این امر پذیرش اعمال را سریعتر و قوی تر می کند.
خود حضور در محیط مؤمنانه موجب تقویت پذیرش و حفظ حسنات می شود.
3. سطح پایه دارالاسلام.
לדאר אל-אסלאם יש רף מינימום. ברגע שאדם נכנס לגבול הזה, הוא בפנים. עם זאת, כפי שמסביר אוסטד אבדיני, לא מדובר בפיקציה משפטית של "סכום אפס". בתוך דאר אל-אסלאם, יש רמות שונות של אמונה ותרגול - מהחלש ועד החזק.
حضور در این اقامتگاه باعث ایجاد مسئولیت برای حفظ قوانین جمعی و حفظ وحدت آن می شود.
اسلام عملی - سعید سامر حکیم.