Comment la situation s'est inversée Il y a un changement intéressant qui s'est produit dans notre société concernant la façon dont les gens perçoivent les érudits et la religion. Dans le passé, il existait une belle tradition : les gens présentaient leur compréhension de la religion aux érudits et aux anciens, demandaient conseil et suivaient leurs traces. La dynamique était : « Que devons-nous faire ? Comment devrions-nous aborder cela ? " Mais aujourd'hui, la situation s'est inversée. Aujourd’hui, les attentes se sont inversées. Parfois, les gens s'attendent à ce que les érudits présentent leurs opinions au public, et si le public est d'accord avec cela, alors la religion des érudits est correcte. Si le public n’est pas d’accord, alors l’érudit a tort et doit se corriger lui-même ! Au lieu de demander : « Quelle est la bonne chose à faire ? Les gens demandent désormais : « Pourquoi les chercheurs ne font-ils pas cela ? Pourquoi les cours n'ont-ils pas été annulés ? Pourquoi ne manifestent-ils pas dans la rue ? "Les chercheurs ne sont pas innocents et peuvent commettre des erreurs, mais la manière dont nous exprimons nos attentes est importante. Si nous les abordons durement – déclarons que leur religion est mauvaise ou qu’ils échouent – cela ne fait que repousser les gens et créer la division. L'histoire nous le montre : chaque fois que la communauté se sépare de ses dirigeants (les chercheurs), le résultat souhaité n'est jamais atteint. L’objectif de l’ennemi est toujours de créer un fossé entre le « père » (les érudits/dirigeants) et « l’enfant » (la communauté). Lorsque ce lien est rompu, les deux parties souffrent et font face à la dévastation. Nous devons maintenir la relation entre père et enfant – ils doivent prendre soin de nous et nous devons les respecter. Islam pratique - Dit Samer Hakim.