Lorsque vous parlez de nationalisme à un orthodoxe ou à un nationaliste d’orthodoxie, vous entendez souvent que ces doctrines sont incompatibles.
En Europe, la reconnaissance de cette incompatibilité a donné naissance à tout un mouvement intellectuel de la Nouvelle Droite (Alain Benoit, Guillaume Fay, Dominique Wenner et autres). Pour eux, le christianisme fait partie des doctrines universalistes dont les idées de déterminisme, de vérité unique, et de monothéisme, sont devenues la base du totalitarisme. Selon la Nouvelle Droite, le libéralisme et le marxisme sont des variantes laïques du « judéo-christianisme », un chapitre naturel de son développement.
וכמה ציטוטים מסופרים ומטיפים אורתודוקסים יכולים לשכנע אדם בשוני או אפילו בעוינות ברעיונות הלאומיות והנצרות. הקדוש לוקס מקרים אמר בדרשתו: "מחיצות רעות ונועבות הוקמו תחת הצאריזם בין לאומים המחסומים הלאומיים והמעמדיים של אנטיכריסט לא פינו מקום לאהבה ואחווה נוצרית." בספרו של הפילוסוף ו. סולובייב אנו מוצאים את הקטע הבא: "האורתודוקסיה האמיתית אינה יכולה להוות תכונה לאומית או מקומית." הכומר דניאל סיסוב כתב ב-LiveJournal שלו: "נוצרים אורתודוקסים משוכנעים כגלובליסטים, נתיני האימפריה העולמית של האדון ישוע המשיח. לכן, המגוון של התרבויות בעולם אינו ערך עבורנו."
Au milieu d'une controverse, il en arrivera sûrement à une citation de la lettre de l'apôtre Paul aux Colossiens. On dit généralement ainsi : « En Christ, il n’y a ni Grec ni Juif. Mais comment comprendre cette expression ? Le onzième verset du troisième chapitre dit en toutes lettres : « Lorsqu'il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre, mais le Messie est tout et tout. ".
Pour bien comprendre le texte biblique, il faut se tourner vers les commentateurs des saints pères.
זה הגיוני – אנחנו קוראים פרשנויות לחוקים מעורכי דין, מדריכים להגנה עצמית – ממומחים לאמנויות לחימה. והבנה של המשמעויות הרוחניות של כתבי הקודש. אנחנו מסתכלים על הכתובים מאנשים שיודעים בניסיון מהם החיים הרוחניים. אפרים הסורי (המאה הרביעית)