השתתפותו של האימאם של הגילאים הקרובים ביותר בצבא האיראני שנשלח לעיראק
מוסטפא אמירי
חובתם של השיעים היא להצטרף לאלו שמכינים את הקרקע לקראת הבוא ולהתכנס תחת דגלי ההדרכה לפני ההופעה המחודשת.
מסיבה זו בדיוק, כמה מהאימאם של הדורות נמצאים בצבא האיראני שנשלח לעיראק כדי להתעמת עם האויב:
ערבית: "הצופיאני שלח צבא לכופה בזמן שהם עדיין שם הגיעו כרזות מח'ורסאן ואיתם הייתה קבוצה של מלוויו של אל-קאים". תרגום: "הצופיאני ישלחו צבא לכופה בזמן שהם במצב הזה, פתאום יתקדמו כרזות מכיוון ח'וראסאן וביניהם תהיה קבוצה של מלוויו של הקאים (האימאם שיקום)."
אל-נומני, קיטאב אל-ג'יבא, עמ'. 280
שאלה ראשונה
אם ההתקוממות בזמן הנסתר אינה לגיטימית לחלוטין, אז איך יכולים "מלווי הקאים" להיות נוכחים ולהשתתף בצבא האיראני שנשלח לעיראק בתקופה שקדמה לכניסה?
מתנגדי המהפכה, תנו להם לענות על השאלה הזו אם הם יכולים!
האם הם לא טוענים שהאימאם הבלתי ניתן לטעויות אמר:
"אם הייתי חי את התקופה ההיא, הייתי משמר את עצמי לתקופת הבוא"?
אם כך, מדוע שהמלווים של הקאים והאימאמים יסרבו להוראה זו?
יתר על כן, ההרוגים בהתקוממות האיראנים מתוארים במפורש כקדושים:
ערבית:
"הם נהרגו כקדושים."
תרגום:
"ההרוגים שלהם הם קדושים."
אל-נומני, קיטאב אל-ג'יבא, עמ'. 273
שאלה שנייה
כיצד יכול התקוממות שנחשבת לא לגיטימית להיות כזו שנפליו מתוארים על ידי האימאם הבלתי תקוע כמי שמגיע לדרגת קדושים?