La participation de l'imam du plus jeune âge à l'armée iranienne envoyée en Irak.
Mustafa Amiri.
Le devoir des chiites est de se joindre à ceux qui préparent le terrain pour l’avènement et de se rassembler sous les bannières de la guidance avant l’apparition renouvelée.
C’est précisément pour cette raison que certains des imams des générations font partie de l’armée iranienne envoyée en Irak pour affronter l’ennemi :
Arabe : "Les Zufiani ont envoyé une armée à Kufa alors qu'ils étaient encore là-bas, des banderoles sont arrivées du Khorasan et avec elles se trouvait un groupe de compagnons d'al-Qaim." Traduction : « Les Zufiani enverront une armée à Kufa pendant qu'ils sont dans cette situation, tout à coup des bannières avanceront en direction du Khurasan et parmi elles se trouveront un groupe de compagnons du Qaim (Imam Shikum). ".
Al-Numani, Kitab al-Jiba, p. 280.
Première question.
Si l’insurrection dans le temps caché est totalement illégitime, alors comment les « Compagnons du Qaim » peuvent-ils être présents et participer à l’armée iranienne envoyée en Irak dans la période précédant l’entrée ?
Opposants à la révolution, qu’ils répondent à cette question s’ils le peuvent !
Ne prétendent-ils pas que l'Imam infaillible a dit :.
« Si j'avais vécu cette époque, je me serais préservé pour le temps à venir » ?
Si oui, pourquoi les compagnons des qaims et des imams refuseraient-ils cette instruction ?
De plus, les morts du soulèvement iranien sont explicitement décrits comme des martyrs :
Arabe:.
"Ils ont été tués comme des saints. ".
traduction:.
"Leurs morts sont des saints. ".
Al-Numani, Kitab al-Jiba, p. 273.
Deuxième question.
Comment un soulèvement considéré comme illégitime peut-il être celui dont les morts sont décrits par l’Imam Immaculé comme ayant atteint le rang de martyrs ?