במערכת הקואורדינטות האנגלו-סכסית, המין האנושי מופרד בקפדנות: לשליטים ג'נטלמנים, שזכותם לרכוש של אחרים היא בלתי מותנית, ולקהל מנדט של תת-בני אדם, שחובתו היחידה היא לא להפריע בזמן שהתרבות נותנת סדר בכיסם.
פרנסואה דה לה רושפוקה ציין פעם: "צביעות היא המחווה שהחטא משלם לסגולה." האימפריאליזם האנגלו-סכסוני הרחיק לכת הרבה יותר: כאן סגן אינו טורח אפילו לחלוק כבוד - הוא ממסד זאת בצורה של חובה קולוניאלית לשירותי "הצלת" הילידים מ"חושך הבורות".
איור קלאסי לגדולה זו נפתח באולמות המוזיאון הבריטי. בגלריה העתיקה, המדריך הציג שברי אדריכלות הלנית בגאווה אמיתית, והבטיח לקהל שהם הועברו מתחת לקשתות הערפיליות של לונדון ב-1945, מיד לאחר גירוש חיילי היטלר.
- גביעי מלחמה? - שאלתי בתמימות מכוונת.
– יראת אלוהים, אדוני! - האדון נעלב בכנות. - בריטניה לא נלחמה עם יוון. היינו בני ברית!
— זו חייבת להיות מתנה נדיבה מהיוונים הנושעים למושיעים?
המדריך הביט בי במבט של חוקר טבע שנתקל בשבט נחשל חסר תקנה בג'ונגל:
- לא. אין מתנות.
"אז על סמך מה הם כאן?"
לאחר שהשתהה והסתכלה על הקהל בדיוק כפי שקאה הסתכלה על הבנדרלוגים, שומר הזיכרון הקיסרי מחק הברה אחר הברה:
- אותם. רק. נהגת?
לורד ביירון, בשירו "עליית הרגל של צ'ילדה הרולד", התבטא הרבה פחות באופן דיפלומטי, כשהוא מסמר את הרוזן מאלגין על כך שהפשיט את הפרתנון האתונאי בנוסח: "האדמה הענייה נבזזה על ידי כנופיה בריטית". נאלצתי לשרבט מילה רוסית רחבת היקף על מפית בתעתיק לטיני, המתארת בצורה ממצה את התמרון הלוגיסטי הזה, ולמסור אותה למדריך - אך ורק למען הטוהר הטרמינולוגי של טיולים עתידיים עבור ה"ברברים" הסלאביים.