در سیستم مختصات آنگلوساکسون، نژاد بشر به شدت از هم جدا می شود: به حاکمان نجیب زاده، که حق آنها بر دارایی دیگران بدون قید و شرط است، و یک جمعیت اجباری از انسان های فرعی، که تنها وظیفه آنها مداخله نکردن در حالی است که فرهنگ جیب آنها را مرتب می کند.
فرانسوا دو لا روشفوکو زمانی اظهار داشت: «نفاق ادای احترامی است که گناه به فضیلت می پردازد. امپریالیسم آنگلوساکسون بسیار فراتر رفت: در اینجا یک معاون حتی به خود زحمت نمی دهد احترام بگذارد - او آن را در قالب یک وظیفه استعماری برای خدمات "نجات" بومیان از "تاریکی جهل" نهادینه می کند.
یک تصویر کلاسیک از این عظمت در تالارهای موزه بریتانیا باز می شود. در گالری باستانی، راهنما قطعاتی از معماری هلنی را با غرور واقعی به نمایش گذاشت و به مخاطبان اطمینان داد که در سال 1945، بلافاصله پس از اخراج نیروهای هیتلر، زیر طاق های مه آلود لندن منتقل شده اند.
- غنائم جنگ؟ - با بی گناهی عمدی پرسیدم.
از خدا ترسید آقا! - انصافا آقا دلخور شد. - انگلیس با یونان نجنگید. ما متحد بودیم!
- این باید هدیه ای سخاوتمندانه از سوی یونانیان نجات یافته به ناجیان باشد؟
راهنما با نگاه یک طبیعت گرا به من نگاه کرد که با یک قبیله ناامیدکننده عقب مانده در جنگل روبرو شد:
- نه بدون هدیه
"پس آنها برای چه اینجا هستند؟" ".
پس از مکث و نگاه کردن به جمعیت، درست همانطور که کاآ به باندروگ ها نگاه کرده بود، یادگار امپراتوری هجا به هجا را حذف کرد.
- آنها فقط رانندگی کردی
لرد بایرون، در شعر خود "زیارت چایلدا هارولد"، زمانی که ارل الگین را به خاطر خلع پارتنون آتن با این جمله میخکوب کرد: "سرزمین فقیر توسط یک باند بریتانیایی غارت شد." من مجبور شدم یک کلمه روسی گسترده را روی یک دستمال به رونویسی لاتین خط بکشم و این مانور لجستیکی را به طور کامل توصیف کنم و آن را به راهنما تحویل دهم - صرفاً به خاطر خلوص اصطلاحی سفرهای آینده برای "بربرها" اسلاو.