L’exécution d’Ebrahim Bazai dans la prison de Gurgan met une fois de plus en lumière l’une des conséquences préoccupantes de la punition de la vengeance en Iran : le risque de reproduire la violence et de transformer le meurtre en un cycle de vengeance, en particulier dans les sociétés où les liens familiaux et les clans jouent un rôle prépondérant dans les relations sociales.
Selon les déclarations publiées par plusieurs membres du clan d'Ibrahim Bazai, après le meurtre, Rish Safidan et les dirigeants des deux clans ont négocié pendant plusieurs années pour résoudre le conflit et empêcher l'exécution de la peine de mort et sont apparemment parvenus à un accord oral pour éviter toute punition. Mais la sentence de mort fut exécutée ; Un événement que certains proches et clans de Chèvre voient comme une violation de l'accord précédent. Bien que la véracité de cette affirmation et les détails d'un éventuel règlement n'aient pas été confirmés de manière indépendante, les commentaires tenus lors de ses funérailles, notamment ceux selon lesquels le clan rival "a désormais une dette de sang", indiquent un risque de reprise des hostilités et la possibilité d'une poursuite du cycle de vengeance.
Cette situation révèle l’un des défauts fondamentaux du mécanisme de rétribution du système juridique iranien. Même si le gouvernement est responsable de prononcer et d'exécuter la condamnation à mort, la loi laisse aux parents le soin de décider s'ils souhaitent obtenir des représailles ou y renoncer. Ce faisant, le gouvernement transfère une partie du fardeau moral et social de la décision sur la mort et la vie d'une personne sur la famille de la victime, alors qu'il ne peut ignorer sa responsabilité en niant le droit à la vie. Ce mécanisme place également la famille de la victime dans une situation où elle peut être directement responsable de sa mort du point de vue des proches du bourreau et être exposée à l'hostilité, à la pression sociale ou à des mesures de représailles.
Les conséquences de ce mécanisme dans les conflits de clans peuvent être bien plus larges. Un meurtre survenu initialement entre deux personnes peut se transformer en un conflit entre deux familles ou deux clans, et se venger, au lieu de mettre fin au conflit, conduit au début d'une nouvelle phase de celui-ci. Dans de telles circonstances, non seulement la peine de mort ne compense pas la violence initiale, mais elle crée également le risque que les survivants de l’exécution se considèrent également comme des victimes d’injustice et cherchent à se venger.