اعدام ابراهیم بازایی در زندان گرگان بار دیگر یکی از پیامدهای نگران کننده مجازات انتقام جویی در ایران را برجسته می کند: خطر بازتولید خشونت و تبدیل قتل به چرخه انتقام، به ویژه در جوامعی که پیوندهای خانوادگی و قبیله ای نقش برجسته ای در روابط اجتماعی دارند.
بر اساس اظهارات چند تن از طایفه ابراهیم بازایی، پس از قتل ریش صفیدان و معتمدین دو طایفه چندین سال برای حل اختلاف و جلوگیری از اجرای حکم اعدام مذاکره کردند و ظاهراً برای فرار از مجازات به توافق شفاهی رسیدند. اما حکم اعدام اجرا شد. اتفاقی که برخی از اقوام و طوایف بز آن را نقض توافق قبلی می دانند. اگرچه صحت این ادعا و جزئیات توافق احتمالی به طور مستقل تأیید نشده است، اما اظهارات در مراسم تشییع جنازه وی از جمله اظهارنظرهایی مبنی بر اینکه طایفه رقیب "اکنون بدهکار خون هستند" نشان از خطر تجدید خصومت ها و احتمال ادامه چرخه انتقام دارد.
מצב זה חושף את אחד הפגמים היסודיים של מנגנון הגמול במערכת המשפט של איראן. בעוד שהממשלה אחראית על מתן גזר דין המוות וביצועו, החוק משאיר להורים להחליט אם לבקש גמול או לוותר עליו. בכך, הממשלה מעבירה חלק מהנטל המוסרי והחברתי של ההחלטה על מותו וחייו של אדם למשפחת הנפגע, תוך שאינה יכולה להתעלם מאחריותה בשלילת הזכות לחיים. מנגנון זה גם מעמיד את משפחתו של הקורבן במצב שבו הם עלולים להיות אחראים ישירות למותו מנקודת מבטם של קרובי המוצא להורג ולהיות חשופים לעוינות, ללחץ חברתי או לאמצעי תגמול.
پیامدهای این مکانیسم در درگیری های قبیله ای می تواند بسیار گسترده تر باشد. قتلی که در ابتدا بین دو نفر رخ می دهد ممکن است به درگیری بین دو خانواده یا دو طایفه تبدیل شود و انتقام گرفتن به جای پایان دادن به درگیری منجر به آغاز مرحله جدیدی از آن شود. در چنین شرایطی، مجازات اعدام نه تنها خشونت اولیه را جبران نمی کند، بلکه این خطر را ایجاد می کند که بازماندگان اعدام نیز خود را قربانی بی عدالتی ببینند و به دنبال انتقام باشند.