🔶 حق عزاداری معترضان در محاصره اختلافات سیاسی.
🔻 گزارش عاطفه چهارمحالیان .
پس از درگذشت حمید علیدوستی بازیگر مشهور و فوتبالیست سابق، ترانا علیدوستی بازیگر سینمای ایران با موجی از حملات و واکنش های منفی در شبکه های اجتماعی مواجه شد.
عزاداری این بازیگر برای پدرش عرصه ای برای قضاوت، سرزنش و توهین به احساسات شخصی او شد. در این میان عدم حضور چند تن از چهره های سینمایی و فوتبالی در مراسم عزاداری نیز سوال برانگیز بود. نهال موسوی روزنامه نگار با طرح این سوال که تماشاگران سینما کجا بودند؟ "چرا آهنگ تنها بود؟ وی به غیبت همکارانش اشاره کرد.
نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل نیز با اشاره به نقش ترانه علیدوستی در جنبش «ذن، زنگید، رهایی» و هزینه هایی که او برای جانبداری از معترضان پرداخته، از مخالفت علیدوستی نوشت. مسیح علی‌نژاد با اشاره به فشارها و محرومیت‌هایی که این بازیگر بعد از حجاب اجباری تجربه کرد، نوشت: «آهنگ تنها حجاب نکردی، نقاب را از صورتشان درآوردی. ما صدای تو هستیم."
سعید دهگان وکیل دادگستری نیز با اشاره به تصویر این آهنگ در مراسم عزاداری پدرش به عنوان نماد مقاومت مدنی زنان ایرانی اشاره کرد.
664 فعال سیاسی، مدنی و فرهنگی در پاسخی دیگر با انتشار پیامی درگذشت حمید علیدوستی را به دخترش تسلیت گفتند و با وی ابراز همدردی کردند. در این پیام از حمید علیدوستی به عنوان شخصیتی یاد می شود که «فرهنگ، اخلاق، تواضع و استقلال شخصیت را با جایگاه ورزشی خود در هم آمیخت و عزت و اصالت خود را تا پایان حفظ کرد».
این واکنش‌های متفاوت پرسش‌هایی را فراتر از نگاه کردن به درگیری در شبکه‌های اجتماعی ایجاد کرد: چرا اختلافات سیاسی در بخشی از جامعه منجر به سلب حق عزاداری و سلب همدلی از سوی دیگران می‌شود؟ آیا می توان از نوعی «اخلاق انتخابی» صحبت کرد که در آن فقط «نزدیک‌ها» سزاوار همدلی هستند؟