🔶 حق المتظاهرين في الحداد في ظل حصار الخلافات السياسية.
🔻تقرير عاطفة شهارمحاليان.
بعد وفاة حميد عليدوستي، الممثل الشهير ولاعب كرة القدم السابق، واجهت الممثلة السينمائية الإيرانية تارانا عليدوستي، موجة من الهجمات وردود الفعل السلبية على وسائل التواصل الاجتماعي.
אבלו של השחקן על אביו הפך לזירה לשיפוט, האשמה והעלבת רגשותיו האישיים. בינתיים, גם היעדרם של מספר דמויות קולנוע וכדורגל בטקס האבל היה מוטל בספק. נהל מוסווי, עיתונאי, שאל את השאלה "איפה היו כל צופי הקולנוע?" למה השיר היה בודד? הוא הזכיר את היעדרותם של עמיתיו.
كما كتبت نرجس محمدي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام، عن معارضة عليدوستي عندما ذكرت دور أغنية عليدوستي في حركة "زن، زنك، تحرير" والتكاليف التي دفعها مقابل الانحياز إلى المتظاهرين. وكتب مسيح علي نجاد، في إشارة إلى الضغوطات والحرمان التي تعرضت لها الممثلة بعد اعتراضها على الحجاب القسري: "أغنية ما خلعت الحجاب وحدك، مزقت القناع عن وجوههم. نحن صوتك."
كما أشار المحامي سعيد دهقان، إلى صورة الأغنية في مراسم عزاء والده كرمز للمقاومة المدنية للمرأة الإيرانية.
وفي رد آخر، نشر 664 ناشطا سياسيا ومدنيا وثقافيا رسالة، يعزون فيها بوفاة حميد عليدوستي لابنته ويعربون عن تعاطفهم معه. ويذكر في هذه الرسالة حميد عليدوستي كشخصية "مزجت الثقافة والأخلاق والتواضع واستقلالية الشخصية مع مكانته الرياضية وحافظت على شرفه وأصالته حتى النهاية".
أثارت ردود الفعل المختلفة هذه أسئلة تتجاوز النظر إلى الصراع في الشبكات الاجتماعية: لماذا تؤدي الاختلافات السياسية في جزء من المجتمع إلى الحرمان من الحق في الحداد وحرمان الآخرين من التعاطف؟ هل من الممكن الحديث عن نوع من "الأخلاق الانتقائية" حيث يستحق "المقربون" فقط التعاطف؟