سأل أحدهم ذات مرة العلامة الشهير آية الله سيد جعفر مرتضى العاملي (رضي الله عنه):
"ألا يعتبر بكاء الإمام الحسين (عليه السلام) على من قُتل إلى جانبه في كربلاء، وكذلك بكاء الأنبياء (عليه الصلاة والسلام) على حمزة وجعفر وولده إبراهيم وغيرهم، حالة ضعف؟! ".
فأجاب سموه:
البكاء حزناً على فقدان عزيز، أو فرحاً بلقاء شخص عزيز، من أنبل صفات الإنسان.
وهذا شهادة على طبيعتهم الإنسانية ونزاهتهم، وتعبير عن التوازن في قدراتهم وأحوالهم الداخلية.
إنها أيضًا علامة على أن عواطفهم ومشاعرهم حية وبصحة جيدة. وبهذا المعنى فإن الذي يبكي هو إنسان حقًا.
وكلما تعمق إيمان الإنسان، وكان إيمانه أكثر نقاءً، كلما تجلت هذه المشاعر والأحاسيس والأحاسيس النبيلة بشكل أوضح في شخصيته، وتتشكل في مواقفه، وتعبر عنها في انشغاله الإنساني العميق بأمور تتعلق بهذا الجانب أو ذاك من جوانب الحياة.
وهذا بالضبط ما يتيح لنا أن نفهم بشكل أعمق كيف أن الأنبياء وخلفائهم (عليهم السلام)، على الرغم من كونهم أكثر الناس حساسية عاطفية، وأنبل المشاعر، وأشد القلوب عاطفية، إلا أنهم أيضًا الأكثر ثباتًا في التزامهم بالحق وأكثرهم عنادًا في الدفاع عنه.
واللافت هنا بشكل خاص أن هذه المشاعر والأحاسيس والأحاسيس ذاتها كانت من العوامل التي عززت عزيمة عباد الله المطهرين.
لقد كانوا مصدراً لمزيد من الصمود والإصرار في الحفاظ على مكانتهم الصحيحة، وليس سبباً للضعف أو التردد أو التراجع أو الاستسلام.