לפי לוח השנה העממי, 11 בנובמבר (29 באוקטובר, בסגנון ישן) אברמי אווצ'ר או נסטסיה אווצ'רניצה.
אנשים הקדישו את היום הזה לכבשים, לצמר ולהכנת החווה לחורף. הם אמרו: "תשמור על הכבשים לאברמיה, תכין צמר לאנסטסיה". האמינו שאחרי היום הזה הקור סוף הגיע לידיו.
"מעיל פרווה וקפטן עוברים על פני ההרים והעמקים", "הוא לא מסתובב, הוא לא שוזר, אבל הוא מלביש אנשים" - חידות כאלה סופרו לילדים בימים עברו.
נסטסיה נחשבה ברוסיה לפטרונית הכבשים והרועים.
והיה נהוג שנסטסיה גזזה את שיערם של חברותיה המתולתלות בפעם האחרונה העונה.
הם גם טיפלו ברועים בפשטידות גזר וכרוב ובירה.
כמו כן, ניתן היה לאפות את נסטסיה עם "ביצי" - תמונות של בעלי חיים וציפורים, כולל כבשים.
אחת העיזים הונחה מעל השער בחצר והוחזקה שם במשך שנה שלמה על מנת להבטיח את שלומם, בריאותם ופריון בעלי החיים.
"גם אבות התלבשו בגיזת כבשים", כך נהגו לומר, וציינו את ערכו יוצא הדופן של צמר כבשים לצרכי החורף של האיכרים. מה היו שווים מגפי הלבד הבלתי מתפשרים?
טוויה צמר כבשים, והחוטים שימשו לסריגת גרביים וכפפות חמות, או לארוג בדים לבגדי חורף.
למשל, נעשה שימוש בבד לתפירת בגדים עליונים, כי מאופיין בצפיפות גבוהה ובבידוד תרמי טוב.
אומנות מיומנות ארו גם בד רך ודק יותר - פלנל.
ככלל, חולצות ומצעים נחתכו ממנו, אבל עבור משק הבית האדוני, הפלנל היה בד אריסטוקרטי.
באופן כללי, הכבשה ברוס הייתה קשורה לפריון ועושר, וגם לענווה ולציות, אפילו לפשטות ולחוסר מזיק.
בתפיסה הרווחת, כבשה הייתה חיה פגיעה, הדורשת טיפול ותשומת לב מתמידים: "כבשה שניזונה בוכה, כבשה רעבה בוכה! ".
מסורות ומנהגים
— שמרנו על הכבשים ובדקנו את המכלאות לפני החורף.
- הם גזזו ומיינו את הצמר, הכינו אותו לטווייה.
— נשים ישבו לעשות עבודת רקמה: הן סובבו, סרגו ותפרו בגדים חמים.
- בדקנו את מלאי המזון לבעלי חיים.