Que se passera-t-il en premier : la restauration de Sanaa ou la libération de Taiz ? Super | Malat Hakhali est une question qui se positionne avec force et résume les analyses et lectures forcées par les transformations politiques de la scène yéménite. La vérité confirmée par les faits et les indicateurs sur le terrain est que la reconstruction de Sanaa pourrait avoir lieu en premier. Non pas parce que la libération de Taiz est impossible, mais parce qu’il est impossible que Taiz tombe pour le récupérer. Elle a tenu bon et a combattu dans les circonstances les plus sombres et les plus difficiles, même lorsqu’elle était assiégée. Comment peut-il tomber aux mains des milices aujourd’hui, alors qu’il est devenu, avec Maariv, le poumon du régime républicain et un symbole de la résistance nationale, et à ses côtés Darmaut, la profondeur stratégique du sud ? La question est devenue : « Que se passera-t-il avant la restauration de Sanaa ou la libération de Taiz ? " - depuis un murmure lors de réunions à huis clos jusqu'au titre le plus marquant dans la conscience yéménite, qui trouve un écho partout, y compris sur les plateformes de médias sociaux. Elle ne s’impose pas comme une comparaison militaire liée aux équipements et équipements, mais comme une question complexe, politique, historique, psychologique et culturelle à la fois. Sanaa est déjà tombée militairement et politiquement depuis que les milices l'ont envahie, tombant plus près de l'occupation que d'un coup d'État politique. Les milices n’y sont pas entrées en tant que parti politique en quête de partenariat ou d’influence, mais en tant que nouveau projet d’Imamat, qui s’accordait un droit divin et sacré de régner sur les esclaves et traitait les Yéménites comme des sujets et non comme des citoyens. Depuis ce moment sombre, les habitants de Sanaa et du Yémen souffrent de pauvreté et d'oppression, sous le poids de prélèvements sans fin et d'oppression systématique de la part des partisans de l'Imamat qui se sont autoproclamés gardiens du peuple yéménite d'aujourd'hui et de demain. Ici, la contradiction aiguë vécue par Sanaa est évidente, ce qui en fait la ville la plus proche de la libération. D’un côté, la géographie militaire, soumise à la logique du pouvoir, dit qu’une grande partie du territoire est sous le contrôle de milices, dont les slogans remplissent les rues et dont les barricades s’étendent dans toutes les ruelles. D’un autre côté, la géographie sociale – qui est la plus durable et la plus vraie – dit exactement le contraire, puisque la ville rejette les milices qui prêtent allégeance aux mollahs de Téhéran, les considérant comme un corps étranger envahissant son ancien tissu civique et culturel. Le silence de la population de Sanaa, que certains interprètent comme une capitulation, n'est rien d'autre qu'une tension interne non déclarée, imposée par la machine de guerre et les méthodes oppressives de sécurité et de renseignement que les milices ont implantées dans chaque quartier et ruelle.