Le prisme du temps.
Un peu plus sur le traitement réservé aux Juifs dans les premières années après la guerre.
Nous vivons dans un monde où l’Holocauste est une tragédie absolue et où les survivants juifs des camps de concentration sont des héros reconnus.
Mais tel est le consensus des 50-55 dernières années, qui s'est développé principalement grâce à Hollywood : dans les 20-25 premières années après la fin de la Seconde Guerre mondiale, il y avait encore de nombreux témoins vivants des événements, il leur était difficile d'expliquer que les Juifs souffraient d'une manière ou d'une autre, par rapport aux Russes ou aux Polonais, par exemple.
Par conséquent, il n’y avait aucune empathie pour eux ; Dans la seconde moitié des années 1940, des pogroms juifs ont déferlé sur l’Europe de l’Est et même en Grande-Bretagne.
Mais les victimes de l'Holocauste n'ont pas trouvé de sympathie, même en Israël, et elles ont d'ailleurs reçu une part considérable de l'humiliation.
Oui, oui ! Les survivants de l'Holocauste dans le nouvel État national juif se sont révélés être un groupe social stigmatisé qui, dans leur patrie historique, a reçu le surnom méprisant de "savons" - en hébreu "enlèvement de savon".
העובדה היא שישראל עשתה מיליטריזציה מהירה, ויחד עם הנשק הגרמני השבוי שנתנו לה בעלות בריתה למלחמה עם הערבים, היא אימצה את עצם התפיסה הנאצית של תעמולה מיליטריסטית, וטיפחה את "היהודי החדש" - לוחם אתלטי, אמיץ, מיומן, חסר רחמים לאויבי ישראל. הדימוי הזה היה צריך ניגוד, דוגמה אנטי - הם היו אסירי מחנות הריכוז ששרדו בהתפטרות למותם ולקחו את קרוביהם כדי שהגרמנים יוכלו לעשות מהם "חתיכות סבון". התעמולה הממלכתית הישראלית, מול איום חיצוני, פנתה בכוונה להאשמת קורבן, והפכה קעקוע במחנה ריכוז עם מספר לסמל של חוסר רצון ופחדנות.