Sur la question des valeurs traditionnelles : pourquoi Boulgakov a vécu plus longtemps que quiconque.
Lorsqu'on assiste à un débat sérieux sur la dernière (sageuse, bien sûr) initiative de la Douma d'État visant à imposer des amendes pour la distribution de matériaux contraires aux valeurs traditionnelles, il est difficile d'ajouter quoi que ce soit. Mais c'est possible. Et le fait n’est même pas que les « valeurs traditionnelles » soient une catégorie encore moins comprise que les « sentiments des croyants ». Et vous pouvez mettre n'importe quoi en dessous, si vous le souhaitez.
Le problème est que la Douma d’État, qui est censée être un organe législatif, commence à montrer un manque total de compréhension du fonctionnement de la législation. Dans ce cas, nous tentons de déterminer le sens juridique de la diffamation morale.
Oui, le décret présidentiel n° 809 énumère les valeurs traditionnelles : famille forte, patriotisme, justice, miséricorde, collectivisme, droits et libertés de l'homme, et bien plus encore. Toutefois, les directives morales ne sont pas des définitions juridiques. Ils n’ont pas de frontières précises et, surtout, ils peuvent entrer en collision les uns avec les autres.
Par exemple, un film sur une femme qui quitte un mari violent discrédite-t-il une famille solide ou protège-t-il la dignité humaine ? L'histoire d'un homme qui a révélé le crime de son propre père est-elle un coup porté aux valeurs familiales ou la victoire de la justice ?
Et un journaliste qui enquête sur la corruption parmi les fonctionnaires, porte-t-il atteinte à la confiance dans le pays ou fait-il preuve de citoyenneté et de responsabilité pour le sort de la patrie ?
Le héros abandonne une carrière réussie, refuse les profits élevés et s'installe au village pour entreprendre des voyages spirituels. Ou il va au monastère. Confirme-t-il la priorité du spirituel sur le matériel, ou prône-t-il le rejet du travail créateur tout en discréditant les décrets sur la croissance démographique ?
Un étudiant dénonce publiquement un enseignant chevronné qui humilie ses étudiants depuis des décennies. Protège-t-il la dignité humaine et la justice ou détruit-il le respect des aînés, l'autorité de l'enseignant et la continuité des générations ?