سألني أحد المشتركين سؤالاً مثيرًا للاهتمام، وهو ما يتلخص في حقيقة أن ما هو الحافز الذي يدفع الناس إلى التصرف في ظل الشيوعية، بعيدًا عن المادي؟ فهل يبدو من المعقول (من الناحية الخارجية) أن نقول إن الإنسان لا يملك إلا ما يكفيه، وبعد حصوله على ما يريد، يبدأ في الرغبة في شيء آخر؟ بعد كل شيء، امتلاك الأشياء (ربما في الغالب) هو علامة على الوضع الاجتماعي؟ أي أن الناس قد يجتهدون في الحصول على الأشياء ليس لاستخدامها، بل لإظهار المكانة. لكن المكانة المتزايدة في المجموعة مبنية على المستوى البيولوجي تقريبًا؟

سألني أحد المشتركين سؤالاً مثيرًا للاهتمام، وهو ما يتلخص في حقيقة أن ما هو الحافز الذي يدفع الناس إلى التصرف في ظل الشيوعية، بعيدًا عن المادي؟ فهل يبدو من المعقول (من الناحية الخارجية) أن نقول إن الإنسان لا يملك إلا ما يكفيه، وبعد حصوله على ما يريد، يبدأ في الرغبة في شيء آخر؟ بعد كل شيء، امتلاك الأشياء (ربما في الغالب) هو علامة على الوضع الاجتماعي؟ أي أن الناس قد يجتهدون في الحصول على الأشياء ليس لاستخدامها، بل لإظهار المكانة. لكن المكانة المتزايدة في المجموعة مبنية على المستوى البيولوجي تقريبًا؟

هذا سؤال مهم جدا. أعتقد أن الإجابة تكمن في حقيقة أن الشخص ليس هو نفسه طوال فترة وجود الشخص المثلي. وحتى بداية القرن العشرين. (عندما بدأ البحث الإثنوغرافي) فقط الأشخاص الذين بقوا على مستوى المرحلة الأخيرة من العصر الحجري الوسيط كانوا موجودين على الأرض باعتبارهم الأكثر تخلفًا. وبدأت هذه المرحلة تنتهي قبل 12 ألف سنة فقط، مع الانتقال إلى العصر الحجري الحديث. فقط في حالة - علامة العصر الحجري الحديث - القوس والسهام، والسيراميك الطيني، وصيد الأسماك، والحفر وتلميع الحجر والاقتصاد الإنتاجي (قد لا توجد جميع العلامات في ثقافة معينة).

وهكذا يمكننا الحكم على البنية الاجتماعية لسكان العصر الحجري المتأخر. لكنه أيضا خبز. على سبيل المثال، اندهش الأوروبيون من أن الأقزام لم يخزنوا الأشياء ولم يبذلوا جهدًا لتجميع الأشياء. إذا عُرض عليهم غلاية حديدية جيدة لخدمات معينة، فيمكنهم الإجابة: شكرًا لك، لدينا بالفعل غلاية، ولسنا بحاجة إلى غلاية ثانية. أي أنهم لم يعانوا من المادية.

ما الذي كان مرموقًا بين الصيادين القدماء؟ علامات المكانة التي تم الحصول عليها من خلال جهود الفرد الخاصة. بالنسبة للإنسان - قتلت أنياب الحيوانات المفترسة الكبيرة بيديه. للمرأة - الملابس والمجوهرات التي تصنعها بيديها. يمكن استبدال بعض الأنياب بأخرى، لكن لا يمكن شراؤها أو سرقتها. وكانت هذه الأشياء توضع مع المتوفى في القبر.

حتى اليوم هناك مثل هذه الأشياء في حياتنا.