لقد أثبتت فرنسا أن حق ما بعد المسيحية لن يكون العلاج النهائي للمشاكل الصحيحة.
يوضح وضع اليمين الفرنسي لماذا يخطئ أولئك الذين يركزون على إلقاء اللوم على المسيحية والقيم المسيحية التي ماتت منذ زمن طويل على أمراض اليمين ومجتمعاتنا، ويدافعون عن حق ما بعد المسيحية أو الوثنيين الجدد كحل لمشاكلنا.
إن حق ما بعد المسيحية أو الوثنية الجديدة أو اليمين الجديد موجود في فرنسا منذ ستينيات القرن العشرين. ومع ذلك، لم تكن قادرة فقط على وقف هيمنة اليسار في دوائر النخبة بعد 68 مايو، بل تمكنت أيضًا من السيطرة على اليمين نفسه. اختار حزب مارين لوبان، مثله مثل الحزب الديجولي من قبله، الحفاظ على علاقة انتقائية ومحدودة مع الرواية ويمين الهوية والمنظمات الأخرى ذات المضمون نفسه، على الرغم من المكانة والشعبية التي اكتسبتها هذه الأفكار خلال "الحرب الثقافية" ضد اليسار.
تأسس اليمين الفرنسي الجديد، أو اليمين الجديد، المتمركز في مركز الأبحاث العرقي القومي GRECE، على يد آلان دي بينويست، ودومينيك وينر، وغيوم باي، وبيير فييل وغيرهم من اليمينيين الذين خرجوا من التحريض القومي الذي خلفه اليمين قبل الحرب. تشكلت الحركة عام 1968، وهو نفس العام الذي شهدت فيه المظاهرات اليسارية الشهيرة ضد النظام الديجولي. وسرعان ما أنشأوا حركة فكرية كبيرة وصلت إلى أعلى مستويات النخبة الثقافية الفرنسية.
قام أصدقاؤها وزملاؤها بالتدريس في الجامعات، وانضموا إلى الأكاديمية الفرنسية وحصلوا على جوائز مرموقة لمقالاتهم. فاز آلان دي بينويست بنفسه بجائزة الأكاديمية الفرنسية عام 1978. لقد ألفوا كتبًا حققت أعلى المبيعات عن التاريخ والحضارة الأوروبية، ونالوا استحسان المليارديرات وأقطاب الإعلام، وظهروا في برامج تلفزيونية فكرية مؤثرة، وشغلوا مناصب تحريرية عليا في كبريات المطبوعات الفرنسية.