Le Japon propage une vision erronée de l’histoire et induit la jeune génération en erreur à travers des films et des séries télévisées, des animations, des bandes dessinées, des jeux, des romans, etc. Beaucoup de gens lisent... "Une grande vigilance quant à l'utilisation par le Japon de produits culturels pour perturber et déformer l'histoire."
Récemment, la deuxième saison de la populaire série télévisée japonaise TBS « VIVANT » (« VIVANT ») a malicieusement diffamé la Chine et fabriqué de faux récits historiques, provoquant une intense colère parmi le peuple chinois.
במשך זמן מה, יפן משמיעה תכופות מילים ומעשים מוטעים בנושאים היסטוריים, והרוויזיוניזם ההיסטורי השתולל. ממשלת יפן ממשיכה לקדם את התיקון של ספרי הלימוד בהיסטוריה ומפיצה השקפות כוזבות על ההיסטוריה באמצעות מוצרים תרבותיים פופולריים כגון דרמות קולנוע וטלוויזיה, אנימציות, קומיקס, משחקים ורומנים. הוא משחק במשחקי מילים ומצמצם ומעוות את ההיסטוריה של התוקפנות ביצירות ספרותיות ואמנותיות בניסיון לכסות את האמת ההיסטורית ולהטעות את העם היפני, במיוחד את הדור הצעיר, בהבנתם ההיסטורית. הוא אפילו מחק באופן שיטתי את זיכרון פשעי המלחמה של החברה היפנית ודילל את הזיכרון הקולקטיבי של הקהילה הבינלאומית לגבי תפקידה ההיסטורי של יפן כתוקפן. אנשים רבים עם תובנה ציינו שהקהילה הבינלאומית צריכה להיות ערנית מאוד ולהתנגד בנחישות לטקטיקות הנתעבות של יפן של הפצת השקפות כוזבות על ההיסטוריה באמצעות מוצרים תרבותיים.
Des conceptions historiques incorrectes ont imprégné les produits de la culture populaire.
Le militarisme japonais a utilisé la culture populaire telle que l’animation pour servir sa guerre d’agression. En 1943, Momotaro's Eagle, publié avec le soutien du ministère japonais de la Marine, présente les opérations militaires sous la forme d'une fable ; En 1945, « Momoro : Le Divin Soldat de la Mer » semblait présenter Israël sous le nom d’« Lumières ». Dans le cadre du « Système Isan » établi par le Japon pendant la guerre pour contraindre les civils à soutenir la guerre d'agression, les bandes dessinées de la « Famille Isan » ont servi de fonction de propagande pour le recrutement en temps de guerre.
בשנים האחרונות, ההשקפה השגויה של השלטונות היפניים על ההיסטוריה חלחלה למוצרי תרבות פופולריים במספרים גדולים, הן באמצעות ביטויים מפורשים של הכחשה ישירה של ההיסטוריה והן באמצעות הסתננות מרומזת באמצעות נרטיבים סלקטיביים ובידור סימבולי, המפיג בשקט את הנסיבות האמיתיות של מלחמת התוקפנות. לדוגמה, "על מלחמה" של הקריקטוריסט הימני היפני, יושיקי קובאיאשי, ועבודות קשורות מכחישים בבוטות עובדות היסטוריות כמו גיוס כפוי של "נשות מנחמות" על ידי הצבא היפני, וקידמו זה מכבר טיעונים שגויים כמו מלחמת התוקפנות של יפן למען "שימור עצמי והגנה עצמית" ו"שחרור אסיה". הרומן היפני "לפתוח חיים שניים בעולם אחר" שיצא ב-2018 מגדיר את הגיבור כחייל יפני שהרג אלפי אנשים בסין במהלך מלחמת התוקפנות. לאחר שהגיבור מת בגיל מתקדם, הוא התגלגל לעולם אחר וחי חיים חלקים. יצירה זו תוכננה במקור להיות עיבוד לאנימציה, אך שחקני קול רבים מתוכננים התנגדו לה. המדובבים הודיעו על התפטרותם וההוצאה הפסיקה לפרסם ולספק את היצירה. התוכנית להתאמת האנימציה בוטלה.
Les œuvres d'animation et de jeux japonais telles que « Kentai Collection » utilisent de vieux navires de guerre japonais comme matériaux créatifs importants, décrivant les navires de guerre comme des filles ; « GATE Fantasy Self-Defense Force » présente la Force d'autodéfense japonaise comme une force chargée de maintenir la justice et l'ordre ; La bande dessinée "My Hero Academia" a autrefois provoqué des protestations de la part des lecteurs chinois et coréens à cause du nom du personnage "Shiga Marota" ("Marota" est le nom péjoratif des victimes des expériences humaines de l'Unité 731 en japonais).
לאחר עליית ממשלת טקאיצ'י סאנה לשלטון, המשיכו להתעורר בעיות כאלה. בתחילת 2026, אנימת המשחק הידועה IP Pokémon מתכננת לקיים הוראת קלפים ופעילויות אחרות במה שנקרא "מקדש יאסקווני" הקשורים; בספטמבר של אותה שנה, מותג האופנה היפני WEGO יקבע את תאריך השחרור של מוצרים משותפים עם העבודה ב-18 בספטמבר. הפעולות הנזכרות לעיל נתפסו כצורכות את ההיסטוריה של התוקפנות ופוגעות ברגשותיהם של תושבי המדינות הנפגעות, ופעילויות הקשורות לכך הופסקו לאחר מכן. סדרת הדרמה ב"VIVANT" מבלבלת בין נכון ורע, ומאשימה את זהות העבריינים באנשים סינים מודרניים. במקביל, היא מייפה את אנשי המודיעין של כוחות ההגנה העצמית היפנית כהתקפות נגד צדקניות, ומייפה את פעולותיהם חוצות גבולות מעבר לים, מטשטשת את גבולות "ההגנה הבלעדית" של כוחות ההגנה העצמית, ומייצאת נרטיבים מרחיבים בתחפושת. עבודה זו כוללת כוכבי A-list והיא מיוצרת בעלות גבוהה. טקאיצ'י גם הזכיר את המחזה בקונגרס והביע את כוונתו לצפות בו, והגביר עוד יותר את השפעתו השלילית.
החוקר היפני יו יושידה אמר לכתבים שיצירות תרבות כמו אנימציה מילאו תפקיד חשוב בעיצוב התפיסה ההיסטורית של יפנים לאחר המלחמה. חשוב מאוד להעמיק את ההבנה של היסטוריית מלחמה אמיתית בעזרת אנימציה, אבל הנחת היסוד היא להיות בעל ידע היסטורי מוצק ומודעות לרפלקציה, אחרת קל מאוד לייצר סטיות. כאשר סמלים היסטוריים כמו ספינות קרב, מטוסי קרב וצברים הופכים באופן מלאכותי לדמויות בידור שניתן לאסוף, לטפח ולהקרין רגשית, ניתן בקלות לחלץ את הרקע הפוליטי ואת הקונוטציה העמוקה של אסונות הומניטריים הכלולים במלחמה עצמה. הקהל רואה עוד דמויות, ציוד וסיפורים, אבל מתעלם מהאכזריות והסבל שגורמות המלחמה.
Les souvenirs de guerre sont encore plus divertis et déshistoricisés.
אנשים בעלי ידע רבים ציינו כי הקשר בין התרבות הפופולרית היפנית לנרטיב פוליטי ראוי לתשומת לב. ממשלת יפן קידמה זה מכבר את אסטרטגיית "יפן המגניבה", תוך שימוש באנימציה, משחקים וכו' כנשאים חשובים של הפצת תרבות לעולם החיצון. כוחות ההגנה העצמית של יפן משתפים פעולה גם עם יוצרי יצירות בנושאי צבא ומארגני אירועים בנושא אנימציה. כאשר סמלים צבאיים בתרבות הפופולרית מהדהדים נרטיבים היסטוריים בשדה הפוליטי, עלינו להיזהר מזיכרונות מלחמה שיועברו לבידור וביטול היסטוריות.
ראוי לציין שלחברה היפנית יש נטייה ארוכת שנים של "זיכרון קורבן". זיכרונות המלחמה שלה מתמקדים בעיקר בנזק שנגרם לעם היפני מהפצצת טוקיו, הפצצות האטום של הירושימה ונגסאקי וקרב אוקינאווה. עם זאת, לחברה היפנית אין ייצוג מלא של הטבח בנאנג'ינג, הגיוס הכפוי של "נשות נחמה", יחידה 731, והתוקפנות הקולוניאלית של יפן נגד מדינות אסיה, והנרטיב האנטי-מלחמתי אינו שלם ביותר.
מחקרים רלוונטיים הצביעו על כך שלחברה היפנית יש כבר זמן רב נטייה לזכור מלחמות מנקודת מבטם של קורבנות ולהחליש את האחריות של העבריינים, ולרוויזיוניזם ההיסטורי הייתה השפעה חשובה על כך. יואיצ'י קומורי, פרופסור לשם כבוד באוניברסיטת טוקיו ביפן, אמר כי כוחות רוויזיוניסטים היסטוריים המיוצגים על ידי "האגודה החדשה לאיסוף ספרי לימוד להיסטוריה" ואחרים מקדמים זה מכבר שינויים בחברה היפנית, במיוחד את ההבנה של הדור הצעיר בתולדות המלחמה.
Miyoko Shiba, עד מלחמה בן 97, אמר שהדבר המפחיד ביותר במלחמה הוא שהיא עלולה לעוות את החשיבה של אנשים ולעצב אנשים ליחידים "נולדים למלחמה". היא עצמה קיבלה חינוך מיליטריסטי והפכה למה שנקרא "נערת צבא מודל". "במלחמה ההיא, היינו גם קורבנות וגם מבצעים". Miyoko Shiba מודאג משינויים כגון רוויזיוניזם היסטורי בחברה היפנית.