למי יש זכות להיות עילית? הגדרה מחדש של הגיאוגרפיה של האליטה ונושא העצמאות בממשל אפיסטמי עם מבט על המסר האחרון של מנהיג המהפכה תקציר עלי קקאדזפולי: באפיסטמולוגיה המודרנית, המבוססת על מקוריות המדע האמפירי והרציונליות האינסטרומנטלית, הצטמצמה יכולת התפיסה של האדם לרמה חישובית וניתנת לכימות. על בסיס זה, האליטה היא זו שיכולתה לפתור בעיות וביצועיה נמדדים בסטנדרטים של מוסדות דומיננטיים גלובליים. מערכת אפיסטמולוגית זו הפרידה את האינטלקט מהשורשים הדתיים, הדתיים וההיסטוריים וצמצמה את הגאונות האנושית ליכולת ויעילות טכנית. אל מול תפיסה זו, המושג "גיאוגרפיה עילית" מדגיש את ההכרח בתיקון הגדרת האליטה וחזרה להבנה מקיפה של אמיתות ההיגיון. עם דעיכת התבונה האינטואיטיבית והמקיפה בתקופת ההשכלה, הרציונליות האנושית הצטמצמה בהדרגה לתבונה אינסטרומנטלית; שכל שהתמקד בחישוב, מדידה והתאמה לסדר הקיים במקום להבין את האמת והטוב. כתוצאה מכך, הוערך הכישרון האנושי ללא תלות בערכים מוסריים, וקריטריון העילית שונה מגילוי האמת ופירור הקשרים של חיי אדם, להשגת אמינות במערכות הערכה רשמיות. כל חברה שעוקבת אחר הקריטריונים של מערכת אפיסטמית זרה להכיר בכישרונותיה המיוחסים, תוותר בהדרגה על הסמכות לקבוע את אופק חייה וגורלה ההיסטורי. באפיסטמולוגיה האסלאמית, לאינטלקט האנושי 2 סדרים הקשורים זה בזה: השכל התיאורטי העוסק בהכרת העובדות והשכל המעשי האחראי לאבחון נכון ולבחירת הטוב במצבים שונים. שלמות הרציונליות מתממשת בשגשוג בו-זמנית של שני הכוחות הללו. לכן, האליטה היא לא רק בעלת אינטליגנציה גבוהה, אלא גם קישור בין כוח ההבנה, חוכמה מעשית ותחושת אחריות כלפי האמת והגורל הקולקטיבי. אם הידע אינו מוביל לפעולה נכונה ואחריות, הוא נותר חסר תועלת בדרגת הידע. ריז עלי חאג'ובי ועלי לנדי הם דוגמאות לחוכמה מעשית וחוכמה במצבים קשים. מתוך זיהוי הסכנה מול הרכבת וקבלת עלויות אישיות להצלת חיים של אחרים, ריז עלי ועלי לנדי על ידי התגברות על האינסטינקט להציל את חייהם בזמן שריפה, הראו שהאליטה יכולה לבוא לידי ביטוי בפעולה מודעת, אמיצה ואחראית.

למי יש זכות להיות עילית? הגדרה מחדש של הגיאוגרפיה של האליטה ונושא העצמאות בממשל אפיסטמי עם מבט על המסר האחרון של מנהיג המהפכה תקציר עלי קקאדזפולי: באפיסטמולוגיה המודרנית, המבוססת על מקוריות המדע האמפירי והרציונליות האינסטרומנטלית, הצטמצמה יכולת התפיסה של האדם לרמה חישובית וניתנת לכימות. על בסיס זה, האליטה היא זו שיכולתה לפתור בעיות וביצועיה נמדדים בסטנדרטים של מוסדות דומיננטיים גלובליים. מערכת אפיסטמולוגית זו הפרידה את האינטלקט מהשורשים הדתיים, הדתיים וההיסטוריים וצמצמה את הגאונות האנושית ליכולת ויעילות טכנית. אל מול תפיסה זו, המושג "גיאוגרפיה עילית" מדגיש את ההכרח בתיקון הגדרת האליטה וחזרה להבנה מקיפה של אמיתות ההיגיון. עם דעיכת התבונה האינטואיטיבית והמקיפה בתקופת ההשכלה, הרציונליות האנושית הצטמצמה בהדרגה לתבונה אינסטרומנטלית; שכל שהתמקד בחישוב, מדידה והתאמה לסדר הקיים במקום להבין את האמת והטוב. כתוצאה מכך, הוערך הכישרון האנושי ללא תלות בערכים מוסריים, וקריטריון העילית שונה מגילוי האמת ופירור הקשרים של חיי אדם, להשגת אמינות במערכות הערכה רשמיות. כל חברה שעוקבת אחר הקריטריונים של מערכת אפיסטמית זרה להכיר בכישרונותיה המיוחסים, תוותר בהדרגה על הסמכות לקבוע את אופק חייה וגורלה ההיסטורי. באפיסטמולוגיה האסלאמית, לאינטלקט האנושי 2 סדרים הקשורים זה בזה: השכל התיאורטי העוסק בהכרת העובדות והשכל המעשי האחראי לאבחון נכון ולבחירת הטוב במצבים שונים. שלמות הרציונליות מתממשת בשגשוג בו-זמנית של שני הכוחות הללו. לכן, האליטה היא לא רק בעלת אינטליגנציה גבוהה, אלא גם קישור בין כוח ההבנה, חוכמה מעשית ותחושת אחריות כלפי האמת והגורל הקולקטיבי. אם הידע אינו מוביל לפעולה נכונה ואחריות, הוא נותר חסר תועלת בדרגת הידע. ריז עלי חאג'ובי ועלי לנדי הם דוגמאות לחוכמה מעשית וחוכמה במצבים קשים. מתוך זיהוי הסכנה מול הרכבת וקבלת עלויות אישיות להצלת חיים של אחרים, ריז עלי ועלי לנדי על ידי התגברות על האינסטינקט להציל את חייהם בזמן שריפה, הראו שהאליטה יכולה לבוא לידי ביטוי בפעולה מודעת, אמיצה ואחראית.