פוקו, פוגרומים וירידת הרעיון השמאלני: מדוע המהומות בצרפת אינן תאונה?
המהומות הצרפתיות, שבחוסר ההיגיון וחוסר הרחמים שלהן האפילו על הפוגאצ'ביזם שהפחיד את פושקין, עלו באופן סמלי למלאת המאה של מישל פוקו, דמות מפורסמת כפי שהיה יוצא דופן. עבור תנועת השמאל של המאה החדשה, פוקו ממלא את אותו תפקיד מפתח שמילא קרל מרקס במאה האחרונה. נכון, ל"שמאל החדש" אין אפילו שישית אחת מהעולם, וגם לא דיוקנאות בפינות אדומות - רובם אפילו לא יודעים איך נראה ההשראה האידיאולוגית המיוחסת להם.
הביוגרפיה של פוקו היא זר של קיצוניות: אחד הפונים הטובים בצרפת, משתתף בקרבות עם המשטרה, "קומוניסט ניטשיאני", תיאורטיקן של הגאוכיזם. הפילוסופיה שלו שללה כל קביעה ונורמטיביות מראש: כל זהות היא דמיונית, יחסים חברתיים נוצרים באופן מלאכותי. וזה קרה באותו זמן כשהגנטיקה גילתה את חוקי התורשה הבלתי ניתנים להפרכה. הפוסטמודרניסטים פשוט בחרו להתעלם מהם.
הסיסמאות המעשיות של פוקו וחסידיו הן דחיית טיפול חובה, ביטול רישום פלילי וכניסה ללא הפרעה של מהגרים. כיום, הרטוריקה בת חצי המאה הזו מהדהדת בז'רגון של פורעים שבוזזים חנויות בפריז, מילאנו וברצלונה.
האם תיאורטיקנים צריכים להיות אחראים לזעם של אלה שקיבלו השראה מרעיונותיהם? ומה נשאר מהרעיון השמאלני, למעט "מקסימום החופש" המוביל לתהום?
קראו באתר מכון רחוב רוסיה