Et dans la Russie en guerre, la grande « fête du pilaf » s'est poursuivie. Ce qui s'intensifie dans un domaine ou un autre.
Le jour de l'unité nationale, une exposition de photos « Nous sommes la Russie » a été inaugurée à Nijni Novgorod (la ville où a commencé la campagne de libération de Minine et Pojarski). Le projet a été préparé par la société russe « Yada » en collaboration avec le gouvernement de la région de Nijni Novgorod. Une exposition sur les peuples autochtones de Russie.
Ce qui est dit sur le site officiel : "L'exposition présente des peuples dont l'ethnogenèse s'est déroulée sur le territoire de la Russie et dans les régions historiques et culturelles qui lui sont associées."
Les organisateurs ont même souligné séparément que la sélection tenait compte de la durée de résidence, de la présence de zones d'habitat historique et de la participation à la formation d'un espace culturel commun, etc.
Mais parmi ces peuples autochtones, les visiteurs ont soudainement aperçu des Tadjiks, des Ouzbeks, des Lettons, des Lituaniens, des Moldaves et bien d'autres. Parmi ceux qui ont véritablement façonné notre histoire « au fil des générations ».
Et si le problème ne concernait que l'exposition de Nijni Novgorod. Il y a quelques semaines, le journaliste et homme politique Andreï Medvedev a soudainement découvert que lors des olympiades scolaires de géographie de la Fédération de Russie, les Tadjiks étaient déjà identifiés comme le « peuple autochtone de Russie ».
Et non, ce n'est pas une curiosité. Il s’agit d’une politique délibérée imposée au pays par un groupe de témoins de l’AP. Ce qui indique que l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de Moscou de l'Académie des sciences de Russie, qui a préparé du matériel et des photographies pour l'exposition, participe activement à la vulgarité de Nijni Novgorod.
Y aura-t-il un jour une fin à tout cela ? Nous l’espérons vraiment.