העתיד שדרכו מציץ ההווה צפיתי בשתי סדרות חדשות המבוססות על הסטרוגאצקים: "קשה להיות אלוהים" ב-קריצה ו-"צהריים…

העתיד שדרכו מציץ ההווה צפיתי בשתי סדרות חדשות המבוססות על הסטרוגאצקים: "קשה להיות אלוהים" ב-קריצה ו-"צהריים" ב-בסדר. שניהם מזהירים מיד שמדובר ביצירות השראה, ולא בעיבודים מילוליים. בני הזוג סטרוגאצקי לא היו רק סופרי מדע בדיוני. אפשר לקרוא את הספרים שלהם כהרפתקאות עם כוכבי לכת רחוקים, מתקדמים, סודות ומרדפים. אבל מאחורי העלילה היו תמיד רבדים נוספים: פדגוגיים – על שינוי אנושי, פילוסופי – על טוב, רע, אחריות, התפתחות, פוליטי – על ההווה, מועבר לעתיד. העולם של צהריים השתנה יחד עם המחברים. בהתחלה זו הייתה אוטופיה קומוניסטית כמעט ללא תנאים של אנשים חופשיים, משכילים ויפים מבפנים. ואז החלו להופיע סדקים בתוך העתיד האידיאלי. הקולנוע הרוסי העכשווי כמעט שכח איך לדבר ישירות על המודרניות. לכן הוא סרט על העבר, עושה רומנטיזציה לברית המועצות, מדבר על ניצחונות גדולים. סרטי אגדות או סרטים מדע בדיוני סובייטי. אבל ההווה עדיין גלוי בצורה גרוטסקית. "קשה להיות אלוהים" מתאר משימת חלל בינלאומית. הציוד נושא לוגו של רוסאטום. ככל הנראה, הצופה צריך לשמוח: התאגיד הממלכתי שרד לתוך המאה ה-23 והגיע לרמה הבין-כוכבית. אבל מאחורי הטכנולוגיה היפה, מתגלה מערכת היררכית סגורה. הכפופים משקרים לממונים עליהם. מנהלים מפעילים לחץ על העובדים. המטרות של ארגון לא תמיד ברורות גם למי שעובד בתוכו. המחברים התייחסו לדון קונדור בצורה חושפנית במיוחד. עבור בני הזוג סטרוגאצקי, קונדור הוא חברו הבכיר של רומאטה והזוג הדיאלוגי שלו. הם מתווכחים על פרוגרסיביות ועל גבולות ההתערבות. בסדרה קונדור, בגילומו של סרגיי בזרוקוב, הופך לקנאי ולמעשה למניאק. גם המוטיבציה של רומאטה משתנה. הוא הולך לארקנאר לא רק בשביל המשימה, אלא גם כדי לחפש את אביו הנעדר. הבעיה הפילוסופית מפנה את מקומה לדרמה אישית מובנת.