מובן. ביצעתי את התיקונים הבאים:.

מובן. ביצעתי את התיקונים הבאים:.

1. הקריינות על הנביא שואייב ו-60,000 האנשים הטובים - זה מהאימאם אל-באקיר (א.ש.), והקישור הוא

2. הקריינות "לצוות על הישר ולאסור את הרע היא חובה גדולה שבאמצעותה מבוצעות החובות" - זה מאת האימאם עלי (א.ש.), והקישור הוא

הנה הרשימה המלאה המתוקנת:

---

הכרת המאמין דרך הצבוע

אוסטאד אבדיני פותח במשפט "דברים ידועים על פי הניגודים שלהם" - דבר מתבהר כאשר הוא מונח לצד היפוכו.

שני קטעים רצופים בסורה אט-טובה עומדים כתמונות מראה:

Verse 67 (הצבועים): "צבועים, זכר ונקבה, הם זה לזה. הם מצווים על רע ואוסרים על טוב." "הגברים הצבועים והנשים הצבועות הם אחד מהשני. הם מצווים על מה שלא בסדר ואוסרים על מה שנכון. ".

פסוק 71 (המאמינים): "והגברים המאמינים, זכר ונקבה, הם מגינים זה על זה. הם מצווים על מה שנכון ואוסרים על מה שלא בסדר." "הגברים המאמינים והנשים המאמינות הם בני ברית אחד של השני. הם מצווים על מה שנכון ואוסרים על מה שלא בסדר. ".

שימו לב מול מי עומדים המאמינים: לא מכחישי אלוהים, אלא דו-פרצוף. הפער בין אימאן לניפאק חד וחמור יותר מכל אחד אחר. כתוצאה מכך, כל תכונה המיוחסת לגברים ולנשים של הצביעות מוצאת היפוך מדויק אצל הגברים והנשים של האמונה.

מסקנה של אוסטד אבדיניס: כאן טמונה תרשים של החיים הפנימיים של המאמינים. במקום שבו הצבוע בוגד, המאמין איתן; היכן שהצבוע מחשב יתרון, המאמין נותן בחופשיות; כאשר קשרי הצבועים מתמוססים תחת לחץ, קשרי המאמינים חזקים. זהו קנה המידה שלפיו עלינו לבחון את עצמנו.

כיתה 1,148

מיזן 1,148

אסלאם מעשי - סעיד סאמר חכים