הרש"פ הזמנית: זכות השיבה והאמונה של אוסטאד עבדיני מסבירה שישנם שלושה דרכים להנחות את הנפש כלפי אלוהים. הדרך השנייה: הנתיב של תגמול ועונש (Maslak-e Thawab w Iqab) זו דרכו של הנביאים. זה אומר לעשות משהו כי אלוהים הוא מרוצה מזה והוא מביא תגמול (הדברים, והימנעות ממשהו כי אלוהים מתמוסס עם זה והוא מביא עונש (איקאב). לדוגמה: אם אתה מראה נדיבות, אם אתה נותן זאקאט, או אם אתה מראה אומץ בהגנה על אנשים - אתה עושה את זה כי אלוהים הוא מרוצה מזה ויש לו פרס. זה שונה מהנתיב הראשון. השבחים של אנשים משתנים; שינוי הסטנדרטים של החברה. העונג של אלוהים הוא קבוע. זה לא משתנה כי אלוהים לא משתנה. דרך זו מעלה אדם לאופק אלוהי. הם הופכים את אלוהים לסטנדרט. זו רמה גבוהה מאוד, וכך רוב האנשים מודרך. הקוראן עצמו נחשף בדרך זו. עם זאת... בעוד הנתיב הזה הוא יפה וגבוה יותר מהראשון, הוא עדיין מבוסס על חיפוש אחר תוצאה (התגמול) והימנעות מתוצאה (העונש). זו דרך של עסקה. יש שלב גבוה יותר מזה - שאינו מבוסס על פחד מעונש או תקווה לתגמול, אלא על אהבה טהורה. מחר נדבר על הדרך השלישית: דרך האהבה (Maslak-e Hubbi), שהיא דרכו של הנביא הסופי (של) והתחנת הגבוהה ביותר של הנפש. #Abedini #Fatimiyeh Mimbar של Sayyid Fatima Al Zahra (a.s.) - 10 בנובמבר 2026 @pracislam מעשי האיסלאם - Sayyid Samer Haks