שלושת הנתיבים של ההדרכה: נתיב השבח והאשמה
אוסטד אבדיני מסביר שיש שלושה נתיבים להנחות את הנשמה לעבר אלוהים.
הדרך הראשונה: נתיב השבח והאשמה (מסלק-ה מאדה ווהאמה)
זו הדרך שבה אדם עושה דברים כי החברה משבחת אותם, ונמנעת מדברים כי החברה מגנה אותם.
לדוגמה: אומץ נתפס כטוב כי אנשים אומרים "בראבו! "נדיבות היא טובה כי אנשים אומרים "כל הכבוד! "צניעות היא טובה כי האנשים סביבך רואים בה כבוד. אם אדם נוהג בתכונות אלו כי הציבור הרחב מאשר אותן, זו הדרך הראשונה.
למה זה זוכה לשבחים?
כי הטבע האנושי (פיטרה) הוא המקור לשבח והאשמה אלה. כל עוד השבחים של החברות מתיישבים עם הטבע האנושי, הדרך הזו היא שביל שבחים.
הסכנה: כשהחברה מתהפכת
אבל לדרך הזו יש פגם גדול. זה תלוי לחלוטין בסטנדרטים של האנשים סביבך. אם חברה תשחית והתרבות שלה תשתנה, הדברים שפעם נחשבו טובים (כמו צניעות וקנאה מגוננת) עלולים להיראות כרעים. הדברים שנחשבו פעם רעים עשויים לקבל שבחים.
הלקח ממשפחת הנביא (א.ש.)
זו הסיבה שעלינו להסתכל על הסטנדרט הגבוה ביותר - הסטנדרט שנקבע על ידי הנביא (ים) ומשפחתו (א.ש). בחייה של סיידא פטימה אלזהרה (א.ש.), אנו רואים את השיא המוחלט של זה. היא לא חיפשה את השבחים של אנשי כופה או רחובות מדינה. הסטנדרט שלה היה אלוהי לחלוטין. היא לא פעלה כדי לרצות את הקהל; היא פעלה כדי לרצות את אלוהים.
כאשר אנו מבינים שהסטנדרט היחיד שחשוב באמת הוא תקן האל, אנו מוגנים מהגאות המשתנות של החברה. איננו מבקשים את שבח העם; אנו מחפשים את ההנאה של הקב"ה.
מימבר של סייד פטימה אל זהרה (א.ש.) -. 10 בנובמבר 2026.
אסלאם מעשי - סעיד סאמר חכים