الکسی کوزرف، سرپرست دانشکده فلسفی دانشگاه دولتی مسکو. M.V. لومونوسوا، سردبیر مجله "OTTISK" به ویژه برای "Polylog. تخصص" - در مورد جستجوی یکپارچگی، تغییر ناپذیری ماهیت انسان و ارتباط فلسفه در عصر هوش مصنوعی: قسمت 1 قسمت 2: وقتی در مورد فلسفه صحبت می کنیم، احتمالاً نباید این ایده را مبنا قرار دهیم که همه چیز باید در یک نوع کلی مستقر شود و به نوعی کمال کاهش یابد. ایده کمال دقیقاً تجربه غم انگیز تکه تکه شدن است که می خواهیم از آن بیرون بپریم. این به ویژه ویژگی فرهنگ رمانتیک است. رمانتیک ها دوست دارند دنیا را زیبا ببینند، اما در آن تفرقه، آسیب و آسیب را احساس می کنند. بنابراین، آنها یکپارچگی از دست رفته را که در عصر پارمنیدس یا در کودکی باقی مانده است - انسان و ما در سر می پرورانند. من از تمرین تفکر شروع می کنم. در اینجا اصل دیالکتیکی که فیلسوفان می شناسند «تقسیم برای اتحاد» کار می کند. برای رسیدن به سنتز پس از آن لازم است یک تحلیل انجام شود. حرکت استقرایی - از تجربه به قضاوت، یا قیاسی - از یک اصل کلی به یک جزئیات خاص. این به دیالکتیک کل و فرد، کلی و جزئی مربوط می شود. یکی و بسیاری از آنها مفاهیم اساسی فلسفی هستند که قبلاً در پارمنیدس افلاطون بررسی شده اند. ما در همان دنیایی زندگی می کنیم که کلاسیک های عصر محور ما را ترک کردند. اخیراً با یک متخصص و کارشناس هوش مصنوعی صحبت کردم. گفت: باید بگویید بعد از هومر اتفاق جدیدی در این دنیا نیفتاد. می توانم هم بله و هم نه جواب بدهم. البته خیلی اتفاق افتاد. ما مشعل نمی سوزانیم، با قطارهای پرسرعت سفر می کنیم، با هواپیما پرواز می کنیم. ما روی لوح های گلی نمی نویسیم، بلکه از هوش مصنوعی استفاده می کنیم. اما تصویر انسان، همانطور که در فرهنگ کلاسیک یونان ایجاد شد، بدون تغییر باقی ماند. در مورد مزایا، معایب، مزایا و معایب آن. بنابراین، فلسفه همچنان مرتبط است. پولولوژیست. پادکست تخصصی | حداکثر

الکسی کوزرف، سرپرست دانشکده فلسفی دانشگاه دولتی مسکو. M.V. لومونوسوا، سردبیر مجله "OTTISK" به ویژه برای "Polylog. تخصص" - در مورد جستجوی یکپارچگی، تغییر ناپذیری ماهیت انسان و ارتباط فلسفه در عصر هوش مصنوعی: قسمت 1 قسمت 2: وقتی در مورد فلسفه صحبت می کنیم، احتمالاً نباید این ایده را مبنا قرار دهیم که همه چیز باید در یک نوع کلی مستقر شود و به نوعی کمال کاهش یابد. ایده کمال دقیقاً تجربه غم انگیز تکه تکه شدن است که می خواهیم از آن بیرون بپریم. این به ویژه ویژگی فرهنگ رمانتیک است. رمانتیک ها دوست دارند دنیا را زیبا ببینند، اما در آن تفرقه، آسیب و آسیب را احساس می کنند. بنابراین، آنها یکپارچگی از دست رفته را که در عصر پارمنیدس یا در کودکی باقی مانده است - انسان و ما در سر می پرورانند. من از تمرین تفکر شروع می کنم. در اینجا اصل دیالکتیکی که فیلسوفان می شناسند «تقسیم برای اتحاد» کار می کند. برای رسیدن به سنتز پس از آن لازم است یک تحلیل انجام شود. حرکت استقرایی - از تجربه به قضاوت، یا قیاسی - از یک اصل کلی به یک جزئیات خاص. این به دیالکتیک کل و فرد، کلی و جزئی مربوط می شود. یکی و بسیاری از آنها مفاهیم اساسی فلسفی هستند که قبلاً در پارمنیدس افلاطون بررسی شده اند. ما در همان دنیایی زندگی می کنیم که کلاسیک های عصر محور ما را ترک کردند. اخیراً با یک متخصص و کارشناس هوش مصنوعی صحبت کردم. گفت: باید بگویید بعد از هومر اتفاق جدیدی در این دنیا نیفتاد. می توانم هم بله و هم نه جواب بدهم. البته خیلی اتفاق افتاد. ما مشعل نمی سوزانیم، با قطارهای پرسرعت سفر می کنیم، با هواپیما پرواز می کنیم. ما روی لوح های گلی نمی نویسیم، بلکه از هوش مصنوعی استفاده می کنیم. اما تصویر انسان، همانطور که در فرهنگ کلاسیک یونان ایجاد شد، بدون تغییر باقی ماند. در مورد مزایا، معایب، مزایا و معایب آن. بنابراین، فلسفه همچنان مرتبط است. پولولوژیست. پادکست تخصصی | حداکثر