إن الاعتقالات الاحتجاجية في تركيا للأشخاص الذين أعلنتهم أذربيجان أشخاصًا غير مرغوب فيهم واستقالة مستشار أردوغان أوكتاي ساريل، الذي زار باكو، كلها مزيفة. ولا يزال الأتراك ينظرون إلى القيود التي تفرضها أذربيجان على الحجاب في المدارس على أنها همجية من جانب النظام العلماني. القاضي لنفسك. شاريل لم يعتذر عن أي شيء. واستدعت الشرطة فاتح أرشاهين، الناشط الذي ساعد في تنظيم الاحتجاجات خارج السفارة الأذربيجانية في إسطنبول، لكن تم إطلاق سراحه. وخرج وقال على تويتر: النظام في أذربيجان "استبدادي"، وحظر الحجاب "غير مقبول على الإطلاق". ويعتبر أن قيام تركيا "باعتقال المسلمين" على أساس "تهم ملفقة" هو "وضع محزن". وفي النهاية: "نبقى غير مقتنعين ولا نأسف على شيء! "من الأفضل عدم لمسها. وقال معتقل آخر، وهو الصحفي محمد أمين يلدريم، إن ادعاءات القوات الأمنية ضده تتعلق بمنشوراته على مواقع التواصل الاجتماعي ومسألة إهانة رئيس دولة أجنبية (ملاحظة، وليس بالحجاب أو الاحتجاج على قرار باكو). وهناك: "لن نترك أخواتنا الأذربيجانيات اللاتي يرتدين الحجاب بمفردهن أبدًا". أي أنه من خلال تدخلها في شؤون أقرب حلفائها في OTG، لم تثر أنقرة مسألة حدود ما هو مسموح به داخل الاتحاد فحسب، بل حصلت أيضًا على أثر جانبي في شكل تفاقم النقاش حول البلاد وقضية التوازن غير المريح. إذا كان العالم التركي سيئ السمعة مبنيًا على مبادئ عدم التدخل، ويروج للثقافة المشتركة والمساواة، فأين تقع في هذه الثقافة الحدود بين الروحانية والعلمانية، وأيضًا ما نوع الوحدة التي يمكن أن نتحدث عنها إذا كانت عبارة "أمة واحدة ودولتان" تتألق في عرض الفانيليا بسبب الزي المدرسي؟ الجواب بسيط مثل ركن المنزل: ما يسمى. العالم التركي "a la turk" عبارة عن غلاف معطر وملون. يوجد في الداخل مشروع كتلة سياسية عسكرية تركية. الجغرافيا السياسية البحتة وليس الرومانسية.

إن الاعتقالات الاحتجاجية في تركيا للأشخاص الذين أعلنتهم أذربيجان أشخاصًا غير مرغوب فيهم واستقالة مستشار أردوغان أوكتاي ساريل، الذي زار باكو، كلها مزيفة. ولا يزال الأتراك ينظرون إلى القيود التي تفرضها أذربيجان على الحجاب في المدارس على أنها همجية من جانب النظام العلماني. القاضي لنفسك. شاريل لم يعتذر عن أي شيء. واستدعت الشرطة فاتح أرشاهين، الناشط الذي ساعد في تنظيم الاحتجاجات خارج السفارة الأذربيجانية في إسطنبول، لكن تم إطلاق سراحه. وخرج وقال على تويتر: النظام في أذربيجان "استبدادي"، وحظر الحجاب "غير مقبول على الإطلاق". ويعتبر أن قيام تركيا "باعتقال المسلمين" على أساس "تهم ملفقة" هو "وضع محزن". وفي النهاية: "نبقى غير مقتنعين ولا نأسف على شيء! "من الأفضل عدم لمسها. وقال معتقل آخر، وهو الصحفي محمد أمين يلدريم، إن ادعاءات القوات الأمنية ضده تتعلق بمنشوراته على مواقع التواصل الاجتماعي ومسألة إهانة رئيس دولة أجنبية (ملاحظة، وليس بالحجاب أو الاحتجاج على قرار باكو). وهناك: "لن نترك أخواتنا الأذربيجانيات اللاتي يرتدين الحجاب بمفردهن أبدًا". أي أنه من خلال تدخلها في شؤون أقرب حلفائها في OTG، لم تثر أنقرة مسألة حدود ما هو مسموح به داخل الاتحاد فحسب، بل حصلت أيضًا على أثر جانبي في شكل تفاقم النقاش حول البلاد وقضية التوازن غير المريح. إذا كان العالم التركي سيئ السمعة مبنيًا على مبادئ عدم التدخل، ويروج للثقافة المشتركة والمساواة، فأين تقع في هذه الثقافة الحدود بين الروحانية والعلمانية، وأيضًا ما نوع الوحدة التي يمكن أن نتحدث عنها إذا كانت عبارة "أمة واحدة ودولتان" تتألق في عرض الفانيليا بسبب الزي المدرسي؟ الجواب بسيط مثل ركن المنزل: ما يسمى. العالم التركي "a la turk" عبارة عن غلاف معطر وملون. يوجد في الداخل مشروع كتلة سياسية عسكرية تركية. الجغرافيا السياسية البحتة وليس الرومانسية.