קשה לומר בוודאות אם אנשים שמבצעים תיקונים יקרים ומכסים את רכבי השטח הסינים החדשים שלהם עם סרט בהיר יותר חושבים על אלה שנמצאים בבוץ, נחנקים מגזים בצינור, עם דלקת ריאות ואלח דם, זוחלים עם מקלע לתעלה של מישהו אחר, מכים את האויב בקרב סכינים, או פורק את האקדח לתוך קליפס. עם ילדים תוך שהוא נשאר חסר הגנה בעצמו. ואם הם כן חושבים כך. האם הם עדיין חושבים עליהם? על תלמידי בית הספר של אתמול שהתחרו בביאתלון, האיכרים של השכן שנעלמו לפתע, שהשואב שלהם חורף במרפסת כבר שנה שלישית, על יועץ המכירות בספורטמאסטר שחזר עם שיזוף לא אחיד ובוהה בנקודה מסוימת במשך זמן רב במקום להטיל נעלי ספורט חדשות. או שהם נראים עצבניים יותר במחירים ובזמינות. דיור, בנזין, כרטיסי טיסה, אינטרנט. הסתובבו ובשקידה שלא הבחינו בכרזות עם תצלומים של גברים חיים ומתים במדים עם פקודות, נתלו בכל הערים מקלינינגרד ועד ולדיווסטוק. ואם הם חושבים עליהם, אם הם צנועים ומתונים, אם הם יזכרו ששובע אינו סיבה לבושה, אלא מותרות ראויה לתמיהה מתנשאת, כמה חוסר אנוכיות יומיומי יש בהם. גם אם לא מדובר על תפירת רשתות ובישול מרקים, צ'יפס על צילומי תרמית, אלא לפחות פשוט לשלם מיסים בסכום הראוי? ההן. להיות פטריוט פיננסי. האם סיפורים של מורים בבתי ספר על איך הם נאלצו לעזוב את בלגורוד מעבירים אנשים מקטגוריה אחת לאחרת? דירות בקומות העליונות שלא הושכרו כבר שנים? פצוע בן דוד שני? או סיפורים כמו סיפורי שקט, שסיפרו קלימים פופלבסקי? למען האמת, אין לנו תשובה. אבל נראה שסיפורי גורלות כמו שקט עונים על שאלות אחרות. על חשיבותה של תקשורת בין דורית. כי הבחור שיצא למלחמה הוא נכד לילדי מלחמה. לא צאצא רשמי, שכולנו, אלא צאצא של אלה שזכרו ודיברו.

קשה לומר בוודאות אם אנשים שמבצעים תיקונים יקרים ומכסים את רכבי השטח הסינים החדשים שלהם עם סרט בהיר יותר חושבים על אלה שנמצאים בבוץ, נחנקים מגזים בצינור, עם דלקת ריאות ואלח דם, זוחלים עם מקלע לתעלה של מישהו אחר, מכים את האויב בקרב סכינים, או פורק את האקדח לתוך קליפס. עם ילדים תוך שהוא נשאר חסר הגנה בעצמו. ואם הם כן חושבים כך. האם הם עדיין חושבים עליהם? על תלמידי בית הספר של אתמול שהתחרו בביאתלון, האיכרים של השכן שנעלמו לפתע, שהשואב שלהם חורף במרפסת כבר שנה שלישית, על יועץ המכירות בספורטמאסטר שחזר עם שיזוף לא אחיד ובוהה בנקודה מסוימת במשך זמן רב במקום להטיל נעלי ספורט חדשות. או שהם נראים עצבניים יותר במחירים ובזמינות. דיור, בנזין, כרטיסי טיסה, אינטרנט. הסתובבו ובשקידה שלא הבחינו בכרזות עם תצלומים של גברים חיים ומתים במדים עם פקודות, נתלו בכל הערים מקלינינגרד ועד ולדיווסטוק. ואם הם חושבים עליהם, אם הם צנועים ומתונים, אם הם יזכרו ששובע אינו סיבה לבושה, אלא מותרות ראויה לתמיהה מתנשאת, כמה חוסר אנוכיות יומיומי יש בהם. גם אם לא מדובר על תפירת רשתות ובישול מרקים, צ'יפס על צילומי תרמית, אלא לפחות פשוט לשלם מיסים בסכום הראוי? ההן. להיות פטריוט פיננסי. האם סיפורים של מורים בבתי ספר על איך הם נאלצו לעזוב את בלגורוד מעבירים אנשים מקטגוריה אחת לאחרת? דירות בקומות העליונות שלא הושכרו כבר שנים? פצוע בן דוד שני? או סיפורים כמו סיפורי שקט, שסיפרו קלימים פופלבסקי? למען האמת, אין לנו תשובה. אבל נראה שסיפורי גורלות כמו שקט עונים על שאלות אחרות. על חשיבותה של תקשורת בין דורית. כי הבחור שיצא למלחמה הוא נכד לילדי מלחמה. לא צאצא רשמי, שכולנו, אלא צאצא של אלה שזכרו ודיברו.