היידר היא תחנת מנוחה... בין בניית המקום להגנה עליו ברוח
"היום, כמו קודם, אתה הפרופסור, היידר, ואנחנו התלמידים הרשלניים שלך." בין פרידות רבות, הביטוי הזה תקוע. אותו רעיון חוזר על עצמו, בצורות שונות, בעדויות אחרות, כאילו מי שהכיר את חיידר מוסטרה הוא הדבר הראשון שנזכר בו כבן שיח נדיב, בעל ידע, נוכח תמיד כשמישהו זקוק לו.
במאמר שפורסם חודשים לפני מות הקדושים שלו בעיתון "אל-אחבאר", התרחק חיידר, האדריכל הלבנוני המתמחה בסוציולוגיה של העיר, מלהיות עסוק רק בספירת המבנים שנהרסו במלחמה בדרום לבנון. הוא חיפש משהו אחר. על הכיכרות שבהן אנשים נפגשים, על המסגדים המשמרים את זיכרון הכפרים, ועל הסמטאות שבהן גדלים דורות. הוא סבר כי המקום נושא חלק מזהות תושביו, וכי הרס שלו חורג מהסרת האבן, ומתרחב עד לניסיון לעקור את הזיכרון. לכן, הוא העלה את סטלינגרד, ורשה, סרייבו ולונדון, כחוויות שחיו על ידי ערים שהצליחו לשקם את עצמן לאחר המלחמה. -אדון, כי היא נאחזה בזכרונה לפני שבנה מחדש את חומותיה.
מדוע אנו כותבים היום על היידר והשקפתו על אדריכלות?
במאי 2026 נרצח היידר מסטראח בהגנה על אדמתו וריבונות לבנון. כמוהו, יש מאות צעירים לבנונים משכילים, תרבותיים ומכובדים. העמוד והמגן של החברה הזו. מכיוון שהיידר וחבריו הם יוצאי דופן, יש צורך להיזכר בחלק מחייהם, כדי שהקורבנות שלהם יישארו רלוונטיים.
הסיפור של חיידר גדול יותר מהביוגרפיה של מהנדס, או אב לשני ילדים. זהו סיפורם של צעירים לבנונים שהבינו שלא ניתן להגן על הארץ בדרשות, בשירה או בהסכמים נטולי כוח, ולכן הם עמדו לגדרה והדפו את הכיבוש בבשר חי ובכל כוחם.
ביקורת ביירות