Monothéisme pur : reconnaître Allah comme la source ultime du pouvoir Sayyid Hussain Muhammad al-Qaini raconte que son estimé professeur, le grand ayatollah Cheikh Murtada al-Ansari (que Dieu bénisse son âme), a autrefois offert une illustration profonde de la réalité du monothéisme pur (Tawhid). Il dit : « Si quelqu'un vous plaçait un couteau sur le ventre dans une ruelle sombre la nuit, avec l'intention de vous poignarder, et pourtant vous étiez sûr que le couteau ne pourrait pas vous couper à moins qu'Allah ne le veuille, alors vous seriez vraiment un monothéiste. Combien de personnes dans le monde peuvent maintenir une telle certitude face à un danger imminent ? Cet exemple nous invite à réfléchir sur la profondeur de notre foi : il est facile de déclarer sa foi en Allah lorsque la vie est paisible et que les circonstances sont confortables. Le véritable test, cependant, consiste à savoir si notre cœur reste fermement attaché à Lui lorsque la peur, l’incertitude et le danger nous entourent. Allah déclare dans le Saint Coran : « Et si Allah vous touche d'une affliction, il n'y a personne d'autre que Lui pour vous en débarrasser ; et s'Il veut votre bien, alors il n'y a aucun moyen de revenir sur Sa grâce. " (Coran 10:107) Ce verset nous rappelle que rien n'opère indépendamment de la volonté d'Allah. Bien que ce monde fonctionne selon des causes matérielles et des lois naturelles, ces causes n’ont aucun pouvoir indépendant. Un couteau peut couper, un médicament peut guérir et un feu peut brûler, mais aucun de ces éléments n’agit au-delà du commandement et de l’autorité du Créateur. Allah dit aussi : « Et vous n'avez pas lancé lorsque vous avez lancé, mais c'est Allah qui a lancé. » » (Coran 8 :17) Ce verset illustre une dimension fondamentale du Tawhid : les êtres humains agissent et les facteurs produisent leurs effets, mais tout pouvoir et toute existence dépendent en fin de compte d'Allah. Le monothéisme pur ne signifie pas abandonner la prudence ou ignorer les causes mondaines. Cela signifie reconnaître que ces causes ne sont pas indépendantes de leur Créateur.

Monothéisme pur : reconnaître Allah comme la source ultime du pouvoir Sayyid Hussain Muhammad al-Qaini raconte que son estimé professeur, le grand ayatollah Cheikh Murtada al-Ansari (que Dieu bénisse son âme), a autrefois offert une illustration profonde de la réalité du monothéisme pur (Tawhid). Il dit : « Si quelqu'un vous plaçait un couteau sur le ventre dans une ruelle sombre la nuit, avec l'intention de vous poignarder, et pourtant vous étiez sûr que le couteau ne pourrait pas vous couper à moins qu'Allah ne le veuille, alors vous seriez vraiment un monothéiste. Combien de personnes dans le monde peuvent maintenir une telle certitude face à un danger imminent ? Cet exemple nous invite à réfléchir sur la profondeur de notre foi : il est facile de déclarer sa foi en Allah lorsque la vie est paisible et que les circonstances sont confortables. Le véritable test, cependant, consiste à savoir si notre cœur reste fermement attaché à Lui lorsque la peur, l’incertitude et le danger nous entourent. Allah déclare dans le Saint Coran : « Et si Allah vous touche d'une affliction, il n'y a personne d'autre que Lui pour vous en débarrasser ; et s'Il veut votre bien, alors il n'y a aucun moyen de revenir sur Sa grâce. " (Coran 10:107) Ce verset nous rappelle que rien n'opère indépendamment de la volonté d'Allah. Bien que ce monde fonctionne selon des causes matérielles et des lois naturelles, ces causes n’ont aucun pouvoir indépendant. Un couteau peut couper, un médicament peut guérir et un feu peut brûler, mais aucun de ces éléments n’agit au-delà du commandement et de l’autorité du Créateur. Allah dit aussi : « Et vous n'avez pas lancé lorsque vous avez lancé, mais c'est Allah qui a lancé. » » (Coran 8 :17) Ce verset illustre une dimension fondamentale du Tawhid : les êtres humains agissent et les facteurs produisent leurs effets, mais tout pouvoir et toute existence dépendent en fin de compte d'Allah. Le monothéisme pur ne signifie pas abandonner la prudence ou ignorer les causes mondaines. Cela signifie reconnaître que ces causes ne sont pas indépendantes de leur Créateur.