توحید محض: شناخت خداوند به عنوان منشأ نهایی قدرت سید حسین محمد القینی نقل می کند که استاد گرانقدر ایشان آیت الله العظمی شیخ مرتضی الانصاری (رحمت الله علیه) زمانی تصویری عمیق از واقعیت توحید ناب ارائه کرد. می فرماید: «اگر در کوچه ای تاریک، شبانه به قصد چاقو زدن بر شکم تو کارد بگذارد، و یقین داشته باشی که کارد نمی تواند تو را ببرد مگر اینکه خدا بخواهد، به راستی یکتاپرست می شوی. چند نفر در جهان می توانند چنین اطمینانی را در لحظه خطر قریب الوقوع حفظ کنند؟ این مثال ما را به تأمل در عمق ایمان خود دعوت می کند: اعلام ایمان به خدا در زمانی که زندگی آرام است و شرایط راحت است آسان است. با این حال، آزمون واقعی در این است که آیا زمانی که ترس، عدم اطمینان و خطر ما را احاطه کرده است، قلب ما محکم به او وابسته است یا خیر. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «وَ إِنَّ اللَّهَ أَسْتَعْتُکُمْ لَهُمْ مِنْ عَلَیْهِ لَا یُوَزِّلَا لَهُمْ إِلاَّ اوَهُ وَا أَنْ أَنْتَ عَلَیْهِمْ فَهْرَهُ عَلَیْهِ». (قرآن 10:107) این آیه به ما یادآوری می کند که هیچ چیز مستقل از اراده خدا عمل نمی کند. اگرچه این جهان از طریق علل مادی و قوانین طبیعی عمل می کند، اما این علل هیچ قدرت مستقلی ندارند. چاقو ممکن است قطع کند، دارو ممکن است شفا یابد و آتش ممکن است بسوزد، اما هیچ یک از اینها فراتر از فرمان و اختیار خالق عمل نمی کند. همچنین خداوند می فرماید: «وَ لَمْ أَفْتُکُمْ فِی أَفْتُکُمْ لَا اللَّهَ اللَّهَ یَفْتُونَ». (قرآن 8:17) این آیه یک بعد اساسی توحید را نشان می دهد: انسان عمل می کند و عوامل اثر خود را ایجاد می کنند، اما تمام قدرت و هستی در نهایت به خدا بستگی دارد. توحید خالص به معنای ترک احتیاط یا نادیده گرفتن اسباب دنیوی نیست. این به معنای تشخیص این است که این علل مستقل از خالق خود نیستند.

توحید محض: شناخت خداوند به عنوان منشأ نهایی قدرت سید حسین محمد القینی نقل می کند که استاد گرانقدر ایشان آیت الله العظمی شیخ مرتضی الانصاری (رحمت الله علیه) زمانی تصویری عمیق از واقعیت توحید ناب ارائه کرد. می فرماید: «اگر در کوچه ای تاریک، شبانه به قصد چاقو زدن بر شکم تو کارد بگذارد، و یقین داشته باشی که کارد نمی تواند تو را ببرد مگر اینکه خدا بخواهد، به راستی یکتاپرست می شوی. چند نفر در جهان می توانند چنین اطمینانی را در لحظه خطر قریب الوقوع حفظ کنند؟ این مثال ما را به تأمل در عمق ایمان خود دعوت می کند: اعلام ایمان به خدا در زمانی که زندگی آرام است و شرایط راحت است آسان است. با این حال، آزمون واقعی در این است که آیا زمانی که ترس، عدم اطمینان و خطر ما را احاطه کرده است، قلب ما محکم به او وابسته است یا خیر. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «وَ إِنَّ اللَّهَ أَسْتَعْتُکُمْ لَهُمْ مِنْ عَلَیْهِ لَا یُوَزِّلَا لَهُمْ إِلاَّ اوَهُ وَا أَنْ أَنْتَ عَلَیْهِمْ فَهْرَهُ عَلَیْهِ». (قرآن 10:107) این آیه به ما یادآوری می کند که هیچ چیز مستقل از اراده خدا عمل نمی کند. اگرچه این جهان از طریق علل مادی و قوانین طبیعی عمل می کند، اما این علل هیچ قدرت مستقلی ندارند. چاقو ممکن است قطع کند، دارو ممکن است شفا یابد و آتش ممکن است بسوزد، اما هیچ یک از اینها فراتر از فرمان و اختیار خالق عمل نمی کند. همچنین خداوند می فرماید: «وَ لَمْ أَفْتُکُمْ فِی أَفْتُکُمْ لَا اللَّهَ اللَّهَ یَفْتُونَ». (قرآن 8:17) این آیه یک بعد اساسی توحید را نشان می دهد: انسان عمل می کند و عوامل اثر خود را ایجاد می کنند، اما تمام قدرت و هستی در نهایت به خدا بستگی دارد. توحید خالص به معنای ترک احتیاط یا نادیده گرفتن اسباب دنیوی نیست. این به معنای تشخیص این است که این علل مستقل از خالق خود نیستند.