Les élites tsaristes en tant que dirigeants étrangers de la Russie.
J'ai écrit un texte de 17 000 caractères sur la façon dont la haute et même la moyenne aristocratie se distinguait des étrangers.
Même la partie libérale de l’élite, comme le grand scientifique Piotr Semionov-Tian-Shansky, avec qui j’ai commencé le texte, avait la mémoire d’ancêtres étrangers. Il mentionne que du côté de son père ses ancêtres sont le seigneur tatar Morzes et le seigneur polonais, du côté de sa mère ce sont le franco-allemand Blanc, venu en Russie à l'époque de Pierre le Grand.
Je cite les calculs du regretté avocat tsariste Zagoskin, qui a calculé que sur les 915 hauts nobles de Russie, seuls 4,6 % étaient des Grands Russes. Parmi les boyards, le russe en est venu à signifier « privé de ses droits », « une personne de la classe la plus basse ».
Les tsars russes ont même amené des Perses, des Turcs et des Ouzbeks en Russie et en ont fait des dirigeants – voire des Grands Russes.
En général, il n'est pas surprenant qu'en Russie il y ait un tel fossé socioculturel entre les plus hauts nobles et le peuple. La grande majorité des plus hauts nobles se souvenaient de leurs racines nationales et, même des siècles plus tard, ils se vantaient de leurs ancêtres étrangers qui n'avaient rien de commun avec les prolétaires locaux. Au sens littéral, en Russie, les étrangers (y compris consciemment) dirigeaient les serfs.
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poitrine.
Patréon.
D’où la conclusion de l’historien britannique Dominic Levin selon laquelle la Révolution d’Octobre inclut Il y a eu une révolution de libération nationale :
"מעמדם של הרוסים באימפריה הצארית היה דומה יותר לעמדה של הילידים במושבות שמעבר לים באירופה. פקידים אירופאים היוו שכבה שלטת דקה בצמרת החברה הילידית ולא הצליחו להעמיק בחייה. פקידים אלה אולי העריצו ואף עשו רומנטיזציה של הפער התרבותי של הילידים למלחמה, אבל הם היו ללא ספק איכרים ילידים למלחמה. אלה שהם שלטו."