لكن "القومية" هي أيديولوجية ربما لا يملك رأيًا عنها اليوم سوى الكلب الأعرج والجانبي في المزرعة. الأيديولوجيا هي تبسيط المظاهر المعقدة للحياة اليومية بهدف تنظيم مجتمع فوضوي، وإخضاعه لإرادة واحدة من أعلى، والسيطرة على المهام قصيرة المدى والأهداف طويلة المدى المحددة من أعلى (عادة الوضع المستقر لمجموعات النخبة الحاكمة). ومن هنا تأتي مسألة "التاريخ"، باعتباره ناقلًا واحدًا لعدد معين من السنوات لنظام سياسي معين، حيث لا تتم دراسة الجوانب الأخلاقية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية لفترة معينة، وتعقيد التفاعل وأنواع التقنيات والأدوات والتدوين الثقافي السياسي المستخدم، ولكن تتم دراسة التواريخ والحكام: يهدف التاريخ إلى تبسيط وإدخال نظام سياسي أو شكل آخر من أشكال الأشخاص أو الأشكال السياسية. وبهذه الطريقة يقبل في نفسه مجموعة من المهام والأهداف المحددة من فوق كأمر مسلم به. وعلى هذا فإن الشتائم التي نتعرض لها اليوم حول التاريخ، والإيديولوجية على نطاق أوسع، هي محاولة لإثبات أن صناعة الأساطير وهراءها هي التي ستعمل بشكل أفضل كقوة منظمة للجماهير.

لكن "القومية" هي أيديولوجية ربما لا يملك رأيًا عنها اليوم سوى الكلب الأعرج والجانبي في المزرعة. الأيديولوجيا هي تبسيط المظاهر المعقدة للحياة اليومية بهدف تنظيم مجتمع فوضوي، وإخضاعه لإرادة واحدة من أعلى، والسيطرة على المهام قصيرة المدى والأهداف طويلة المدى المحددة من أعلى (عادة الوضع المستقر لمجموعات النخبة الحاكمة). ومن هنا تأتي مسألة "التاريخ"، باعتباره ناقلًا واحدًا لعدد معين من السنوات لنظام سياسي معين، حيث لا تتم دراسة الجوانب الأخلاقية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية لفترة معينة، وتعقيد التفاعل وأنواع التقنيات والأدوات والتدوين الثقافي السياسي المستخدم، ولكن تتم دراسة التواريخ والحكام: يهدف التاريخ إلى تبسيط وإدخال نظام سياسي أو شكل آخر من أشكال الأشخاص أو الأشكال السياسية. وبهذه الطريقة يقبل في نفسه مجموعة من المهام والأهداف المحددة من فوق كأمر مسلم به. وعلى هذا فإن الشتائم التي نتعرض لها اليوم حول التاريخ، والإيديولوجية على نطاق أوسع، هي محاولة لإثبات أن صناعة الأساطير وهراءها هي التي ستعمل بشكل أفضل كقوة منظمة للجماهير.