ניתוח תיאורטי של הנחיותיו של מנהיג המהפכה האסלאמית האחריות של האליטות בציוויליזציה האסלאמית ממחויבות אפיסטמולוגית לאקטיביזם ציביליזציוני המנהיג העליון של המהפכה פנה לתלמידים ואמר: הצטיידו ככל יכולתכם בכלי הידע והאמונה, האצילות את הנשמה והאנושיות באלוהים, והיכרות מעמיקה עם תורת הקוראן והאהל אל-בית עליהם השלום, ובעבודה ויוזמה כפולה, עם אדוננו היקרים, תגדילו את כוחה וסמכותה של איראן, אדוננו. אג'ל-אללה תאלה, פרג'ה אל-שריף, צבאות בעלות הברית יצעדו לעבר שיאי הקידמה והציוויליזציה האיסלאמית-איראנית. ככל שזה מושג טוב ומהיר יותר. בהסבר ובניתוח של מפת הדרכים הזו של האליטות שלו, מוזכרות כמה נקודות: 1- הציוויליזציה האסלאמית היא לא רק אוסף של מבנים מפוארים, הישגים מדעיים, מוסדות פוליטיים ומבנים כלכליים; אדרבא, זוהי מערכת של אמונות, ערכים, ידע, מוסדות ודרכי חיים שמתגבשת על מנת לממש את כבוד האדם, צדק חברתי, רציונליות, רוחניות ואושר אישי וקולקטיבי. בתהליך היווצרותה והמשכה של ציוויליזציה כזו, לאליטות יש עמדה מכרעת; כי מצד אחד הם מייצרים של ידע, מחשבה ומשמעות, ומצד שני הם ממלאים תפקיד בהנחיית דעת הקהל, רפורמה במבנים חברתיים וקביעת כיוון החברה. 2- האליטה במובן הכללי היא אדם או קבוצה שיש להם יכולת להשפיע על החברה מעבר לרמה הרגילה בשל הידע, הכישורים, הכוח האנליטי, היצירתיות, הניסיון או השפעתם החברתית. 3- אחריות תרבותית היא מחויבות מודעת והתואמת את יכולתו של הפרט להשתתף בבנייה, שמירה וקידום של סדר חברתי בו צומחים בהרמוניה מדע, אתיקה, צדק, רוחניות, עצמאות וכבוד האדם. 4- למרות שהקוראן הקדוש אינו משתמש במונח "אליטה" במובן של היום, הוא מציג עקרונות המבוססים עליהם ניתן להסביר את האחריות של בעלי ידע, כוח והשפעה חברתית. 5- מנקודת המבט של הסוציולוגיה הפוליטית, האליטות אינן רק הבעלים של הידע; הם גם ממלאים תפקיד בייצור משמעות, בחלוקת קרדיט חברתי, בעיצוב דעת הקהל וביחס בין חברה לכוח. כדי לנתח תפקיד זה, ניתן לבחון שלוש פונקציות בסיסיות.