נימוסים עם השכנים איך להתמודד עם שכן לא נעים הנביא הקדוש ראה באחד המקרים המבשרים רעות של הבית שכן רע, ובאמרה אחרת, הוא הציג את שאקווט כשכן רע. (1) ואימאם סאדיק (א.ש.) מחשיב את אחד משלושת הדברים שהופכים את חייו של אדם לחושך כשכן רע. (2) דבריה החשובים של הזרת עלי (ע"ש) בעניין זה הם: שכן רע הוא האבידה הגדולה ביותר והצרה הקשה ביותר. לוקמן חכים אומר: אכן נשאתי אבן גדולה, אבל לא נשאתי משא כבד יותר מהשכן הרע. לגבי בילוי עם שכן רשע, נאמר שהוא כמו כבשן נפח שאם הלהבה שלו לא שורפת את האדם, הריח הרע שלו פוגע באדם או העשן שלו כואב. הנביא (ה') הציג שלושה דברים ששוברים את הגב: אדם חזק שלא מודה לך אם אתה עושה לו טוב, אבל אם אתה עושה דברים רעים, הוא לעולם לא יסתפק לסלוח לך, שכן שעיניו שומרות עליך וליבו סופר את הדקות שמחכות למותך. אם הוא רואה ממך התנהגות טובה ופעולה טובה, הוא מחפה על זה ולא מודיע על כך לאף אחד, אבל ברגע שאתה עושה משהו רע, הוא חושף את זה. אישה שאם אתה איתה, לא תספק לך שלווה ואושר ולא תשמח אותך, ואם אתה רוצה לעזוב אותה, אין לך אמון בה. התנהגות שגויה עם שכנים, בנוסף להבאת תוצאות מצערות בחיי העולם, גורמת למניעת רחמי אלוהים בבית הנצח, משום שחותמו של הנביא מוחמד (פ"ח) אמר: אלוהים לא יראה בשני אנשים כרחמים ביום הדין; זה שמנתק את היחסים עם קרוביו ומי שמתנהג לא יפה עם שכניו. התרחקות מהטרדת שכנים היא סימן לחסידות ויראת שמים, ולפי אהל אל-בית אסמת ותהארט (ע"ש) הוא אינו שיע אמיתי אם שכנו אינו חסין מרע, וגם מנקודת מבטם של אותם פורוזנים לוהטים, מאמין אמיתי הוא מי ששכניו אינם שניהם על ידו. (8) עזרת עלי (א.ש.) המליצה: להיות שכן עם מי שתהיה בטוח ממנו וטובתו כוללת אותך; וזה גם אחד מצוויו של אותו אימאם שאמר: מי שמחשיב את שכניו כקל ומשפיל אותם לעולם לא יגיע לראש הכבוד.