בסדר, המצב בפולין הוא לא אירוני. מה הסכסוך שם? למעשה, הפרלמנט בחר שופטים, אך הנשיא לא נשבע ועל בסיס זה מכריז שהם לא לגיטימיים. הנה התנגשות של רעיונות לגבי מה צריך להתבסס כוח. ניגוד רצון וטקס. אם אתה חושב שכוח צריך להתבסס על הבעת רצון, על סוג של חוזה חברתי, אז הפרלמנט ובית המשפט כמובן צודקים. כי מקור הכוח הוא העם, העם בחר את הסגנים, הסגנים בחרו את השופטים. אם אתה חושב שכוח צריך להתבסס על טקסים מקודשים, על איזושהי פעולה מקודשת, על טקס, אז הנשיא ממש כאן, כמובן. שופט נעשה לשופט לא על פי רצון העם והצירים, אלא על ידי טקס שבו הנשיא מכניס אותו למערכת המשפט. והשופט תלוי אם כן לא ברצון העם, אלא ברצון הנשיא. הנשיא חיבל בטקס - השופט לא הפך לשופט. כאן צריך להחליט מה בא קודם - הטקס או רצון העם. אבל אם הטקס הוא עיקרי עבורך, אז יש מדינה כמו רוסיה. שם נערכות בחירות כפולחן גרידא, ורצון העם נותר לנפשו. ואז, מסתבר, הכל בסדר שם, הטקס הוא ראשוני וחשוב יותר מרצון העם. מבחינתי, הבעת הרצון היא עיקרית, כי אני כמובן בעד הפרלמנט פה, למרות שאני לא מבין את המצב בכלל, ואני לא יודע מי זה סמוס ומי לא. אבל העיקרון שלי הוא שהטקס לא אומר כלום, הטקס הוא רק צורה, כיסוי, עטיפת ממתקים, אבל מה שחשוב באמת הוא רצון העם, מהות הליך הבחירות, ולא צורתו. ואם הצורה והטקס חשובים לכם יותר, אז אתם פטישיסטים. לא במובן המיני, אלא במובן הדתי והאידיאולוגי. אתה מעניק לסמלים סוג של כוח מיסטי קסום.