Muhammad Kazem Takvi : L'Imam croyait en un gouvernement démocratique et démocratique Classer la pensée de l'Imam sous la forme de « royaumes » est de la négligence et de la méchanceté. Le Hojat al-Islam wal al-Muslimin Muhammad Kazem Takwi, dans une interview avec Jamran, a réfuté l'affirmation du Dr Abbas Akhundi selon laquelle l'Imam Khomeini (RA) voulait un « sultanat chiite », citant les écrits de l'Imam et sa vie pratique de 1308 sur sa direction politique de la révolution et a souligné que sa direction politique de la révolution et son vainqueur est basée sur sa direction politique de la révolution et son vainqueur. Le développement de la théorie de l'autorité religieuse (du contrôle à la gouvernance), une ferme croyance dans le droit de déterminer le sort de la nation, un rejet total du régime royal comme illégitime, l'insistance sur l'explication démocratique du système selon le principe "La République islamique n'est ni un mot de moins ni un mot de plus", l'acceptation de la tradition et un référendum moderne, la tenue rapide d'un référendum et la tenue d'élections modernes. d'un « État-nation » dans la nouvelle ère. La classification de la pensée politique de l'Imam sous forme de monarchie, de persécution et de discours est déraisonnable et ne peut être acceptée./Jamaran.

Muhammad Kazem Takvi : L'Imam croyait en un gouvernement démocratique et démocratique Classer la pensée de l'Imam sous la forme de « royaumes » est de la négligence et de la méchanceté. Le Hojat al-Islam wal al-Muslimin Muhammad Kazem Takwi, dans une interview avec Jamran, a réfuté l'affirmation du Dr Abbas Akhundi selon laquelle l'Imam Khomeini (RA) voulait un « sultanat chiite », citant les écrits de l'Imam et sa vie pratique de 1308 sur sa direction politique de la révolution et a souligné que sa direction politique de la révolution et son vainqueur est basée sur sa direction politique de la révolution et son vainqueur. Le développement de la théorie de l'autorité religieuse (du contrôle à la gouvernance), une ferme croyance dans le droit de déterminer le sort de la nation, un rejet total du régime royal comme illégitime, l'insistance sur l'explication démocratique du système selon le principe "La République islamique n'est ni un mot de moins ni un mot de plus", l'acceptation de la tradition et un référendum moderne, la tenue rapide d'un référendum et la tenue d'élections modernes. d'un « État-nation » dans la nouvelle ère. La classification de la pensée politique de l'Imam sous forme de monarchie, de persécution et de discours est déraisonnable et ne peut être acceptée./Jamaran.