אנסארי: ההרוגים של איראן ראו במשימתם המשך והשלמת האידיאלים של האימאם רהל.

אנסארי: ההרוגים של איראן ראו במשימתם המשך והשלמת האידיאלים של האימאם רהל.

מג'ד אנסארי, סגנו המשפטי של הנשיא, אמר בתוכנית הטלוויזיה מר הרג את איראן:

מר הרג איראן, מתחילת מנהיגותו ועד סוף חייו המכובדים, הסתמך על עקרונות יסוד שלא גרמו לבעיות בעקרונות אלה, לא בדעתם ולא במעשיהם.

הנושא הראשון שלו היה הדבקות בדרכו של האימאם חומייני (ר"ע). הוא הכריז שדרכנו היא דרכו של האימאם ובית הספר שלנו הוא בית הספר של האימאם.

🔹 נקודה זו חזרה על עצמה מדי שנה עם פרשנויות יפות בטקס ההנצחה של האימאם ביוני; אותו נאום ארוך אמר: "המהפכה הזו לא מוכרת בשום מקום בעולם חוץ משמו של האימאם חומייני".

לכן, הם שקלו את משימתם להמשיך, להשלים ולהפרות את האידיאלים והמטרות שהיו לאימאם ולעם איראן בשנים 1942 ו-1957, ובצורת החוקה, זה הפך למבנה פוליטי ולמערכת של אידיאלים משפטיים ספציפיים.

🔹 הם ידעו את המשימה שלהם בהפעלתם. בכל מקרה, לאימאם לא היו הרבה הזדמנויות; היו 8 שנים של מלחמה, סנקציות והתנקשויות ו... אבל במהלך 37 השנים הללו, הוא עשה את הדרך הזו לנתיב הישיר של איראן והדריך והזמין את הפקידים לכיוון הזה.

🔹 במדיניות הכללית שהוא קבע, אני גאה שבמשך עשרים שנה כחבר במועצה להכרת כדאיות, אני עם הזקנים לפי בחירתו.

🔹 אוסף יקר ערך שהוא קבע את המדיניות הכללית של המערכת בכל תחומי המינהל במדינה; בין אם מדובר במסמך חזון או במדיניות מגזרית ומתמחה. מהו "חוט המחרוזת" ונקודת החיבור של מדיניות זו היא אותה הסתכלות על האידיאלים והמטרות היסודיות של מהפכת הסלמי; זוהי נקודת מפתח.

הנקודה הבאה היא שבדרך המנהיגות, בעודו המנהיג הרשמי והחוקי של רפובליקת הסלאמי של איראן, הוא היה למעשה גם "מנהיג מהפכת הסלאמי". המשימה הכללית והסלאמי של המהפכה שלנו, שבאה לידי ביטוי גם בחוקה, גרמה להם להתמקד בהנחיית אומת הסלאמי וביצירת קשר בין האומה האיראנית והעמים המוסלמיים ובין מדינת איראן למדינות הסלאמי.

🔹 זה גרם לנו להיות עדים היום לחזית גדולה של זכאות, שחרור והתנגדות נגד כוח, יהירות וציונות. זו הייתה התוצאה של מבטו העמוק; מתחילת הניצחון (ועוד לפני 1942) הזכיר האימאם תמיד את נושא סכנת ישראל כ"גידול סרטני".

חייב לעלות

באדרג מר הרג את איראן