תוכנית וידאו מיוחדת "מר הרג את איראן" של IRNA TV
🎥 ג'ברי אנסארי: פעולות טובות ננקטו בהקשר של סיסמת השחרור, אך היא לא מוסדה במלואה בהתאם לעצמאות ושיקום הכוח הלאומי של איראן.
האימאם והאייתוללה חמינאי הצליחו להפוך את המבנה ההיסטורי של איראן, שהיה מבנה אימפריאלי, בירושה ומבוסס על יחידים ולא מבוסס על חוק כברית של האומה או בחירה של האומה, לשיטה חדשה המבוססת על בחירת העם, אמונתו, תוכניתו ומבוססת על האמנה הלאומית בין הממשלה והעם.
בחירות רצופות התקיימו למרות מלחמה ותנאים יוצאי דופן, כולל שמונה שנים של מלחמה שהוטלה ואירועים אחרים. החוקה אושרה והועמדה להצבעה פומבית באותה אווירה בתחילת המהפכה ובהקשר לנושאים הקשורים בבדלנות באזורים שונים במדינה; כלומר, העם האיראני הצביע בעדו. תיקוני חוקה גם הועלו להצבעה פומבית מאוחר יותר. הרפורמות הללו בימים הראשונים והשנים של רפובליקת הסלאמי הן אחת החוויות הייחודיות שצריך להתגאות בהן ולהדגיש. שיש לנו פגמים זה עניין אחר וצריך לחקור ולהשלים, אבל אסור לשכוח את ההון שיש לנו ויצרנו.
🔹 במהפכות רבות, או בצורה של מהפכות, אין חדשות על בחירות, הצבעות ומושגים אלו במשך שנים. לפעמים, גם בשם המהפכה, נמשך מצב קבוע ויוצא דופן תחת הכותרת "תנאים מהפכניים". ניתן לראות בעיה זו במקרים רבים באזורנו וברמה העולמית בחוויה של מהפכות גדולות, כמו המהפכה הרוסית והמהפכה הסינית. אבל מהפכה זו היא מהפכה במובן המילולי של המילה, שינוי ושינוי יסודי של מבנה היסטורי, ולא מבנה מורשת, תורשתי, המבוסס על תורשה ושלטון ריכוזי המבוסס על אדם אחד. מתרחש בה שינוי מהותי ומעבר, והמונרכיה הופכת לרפובליקה המבוססת על בחירת האנשים. עם זאת, במרחק קצר מאוד, מוסד הבחירות הוקם בהוויה החדשה של איראן לאחר מהפכת הסלאמי ונמשך עד היום. נשאלת שאלה זו האם מוסד זה הגיע למשמעותו המלאה והאם מושג השחרור השווה לעצמאות הושלם והתמסד או לא. התשובה הכנה בפתולוגיה היא שיש חולשות בתחום הזה.
🔹 בדומה לעצמאותה של איראן ולהשבת הכוח הלאומי, נושא השחרור לא התמסד במלואו; במלוא מובן המילה עצמה. מסורת התחרות הדמוקרטית, כפי שהיא קיימת בחוויות גלובליות עכשוויות ובמערכות בחירות מפלגות, טרם התגבשה במלואה.
גם במודלים האלקטורליים הנפוצים בעולם, שיש להם שני מודלים עיקריים, שיטת רוב ומערכת פרופורציונלית (פרופורציונלית), טבעי שהמערכות הדמוקרטיות והמכוונות ביותר הן מערכות בחירות פרופורציונליות; כי בשיטת הרוב, כשהם מצביעים, המיעוט הזה, גם אם הוא גדול ואפילו כולל 49% מרוב החברה, נמחק ובתקופה בחירות ננטשות. אבל בשיטה היחסית שותפי המדינה כולם שותפים, ולכל אדם יהיה חלק בפרלמנט של המדינה ביחס לקולות שיצביע בבחירות, והוא יהיה שותף במינהל הלאומי ובממשלה.
🔹 בנוגע לסוגיית הסיסמה השנייה של המהפכה כלומר שחרור, נעשו דברים גדולים ברפובליקה של סלאמי ובמורשת ובניסיון הממשל של הרפובליקה של סלאמי במהלך הנהגתם של האימאם והזרת האייתוללה חמינאי - המנהיג שנהרג - יש; אמנם מבחינה פתולוגית יש לנו חולשות שניתן וצריך לטפל בהן, כך שמערכת הבחירות ושינוייה היסודיים ממוסדים למשל כך שהתחרות של יחידים הופכת לתחרות של תכניות ותחרות של קבוצות ומפלגות פוליטיות, וכולם מונחים תחת המטרייה ובמסגרת הביטחון הלאומי, האינטרסים הלאומיים והחוקה הלאומית והנאמנים לחוקה ולמחויבים של החוקה והחוקה הלאומית. הסדר, הביטחון הלאומי והאינטרסים הלאומיים של המדינה יכולים להתחרות זה בזה. נקטנו צעדים בתחומים אלה ונעשו מהלכים טובים עם עליות ומורדות, אבל יש לנו גם חולשות שנראה שבתקופה החדשה, בהתפתחות והמשך חווית הממשל של הרפובליקה של סלאמי, אם נעשה פתולוגיה נכונה, נוכל לנקוט בצעדים גדולים יותר ולצעד לקראת האיזונים הללו המוגדרים בסעיף 9 של החוקה בכל מובן המילה. כבישים נבנו ונוצרו תשתיות, אך עדיין צריך לפתח ולהשיג אותו ברצינות כדי לבסס את האיזון הזה במלוא משמעותו.
חייב לעלות
באדרג מר הרג את איראן