ליל כל הקדושים האיראני; הגבול הצר של אינטראקציה תרבותית וחיקוי של אורחות חיים של אנשים אחרים "איראן": מה שראינו בחלק מהחברה האיראנית בימים האחרונים לא היה רק חגיגה מיובאת, אלא הוא מעלה שאלה חשובה יותר לגבי מערכת היחסים שלנו עם הזהות התרבותית שלנו: האם אנו מקיימים אינטראקציה עם תרבויות אחרות או שאנו נטמעים בהדרגה בסימנים ובאורחות חייהן? אבל הבעיה מתחילה מהנקודה שבה האינטראקציה התרבותית מפנה את מקומה לחיקוי תרבותי, כלומר, במקום להכיר את המרכיבים של תרבויות אחרות, להרהר בהם וליצור אותם מחדש בהתאם לעולם המשמעות שלנו, אנחנו פשוט צורכים את המראה שלהם. אי אפשר להכחיש את הצורך באושר קולקטיבי, אבל השאלה היא למה אנחנו הולכים לדגמים מיובאים ולא ליכולות התרבותיות שלנו כדי לחוות אושר קולקטיבי או ליצור אווירה אחרת? כמובן, אסור להאשים מי שהשתתף במסיבת ליל כל הקדושים בתיעוב עצמי תרבותי. שיפוט כזה אינו הוגן. קרא את הטקסט המלא כאן

ליל כל הקדושים האיראני; הגבול הצר של אינטראקציה תרבותית וחיקוי של אורחות חיים של אנשים אחרים "איראן": מה שראינו בחלק מהחברה האיראנית בימים האחרונים לא היה רק חגיגה מיובאת, אלא הוא מעלה שאלה חשובה יותר לגבי מערכת היחסים שלנו עם הזהות התרבותית שלנו: האם אנו מקיימים אינטראקציה עם תרבויות אחרות או שאנו נטמעים בהדרגה בסימנים ובאורחות חייהן? אבל הבעיה מתחילה מהנקודה שבה האינטראקציה התרבותית מפנה את מקומה לחיקוי תרבותי, כלומר, במקום להכיר את המרכיבים של תרבויות אחרות, להרהר בהם וליצור אותם מחדש בהתאם לעולם המשמעות שלנו, אנחנו פשוט צורכים את המראה שלהם. אי אפשר להכחיש את הצורך באושר קולקטיבי, אבל השאלה היא למה אנחנו הולכים לדגמים מיובאים ולא ליכולות התרבותיות שלנו כדי לחוות אושר קולקטיבי או ליצור אווירה אחרת? כמובן, אסור להאשים מי שהשתתף במסיבת ליל כל הקדושים בתיעוב עצמי תרבותי. שיפוט כזה אינו הוגן. קרא את הטקסט המלא כאן