آیا مشکلات جدیدی در روسیه امروز ممکن است؟ متافیزیک مشکلات به مثابه بحران امر قدسی و بحران معنا. مشکلات تاریخی آغاز قرن هفدهم فقط زنجیره ای از رویدادهای تصادفی نیست، بلکه وضعیت خاص دولت روسیه است، زمانی که نهادهای قدرت مشروعیت خود را از دست می دهند و جامعه در هرج و مرج داخلی و بی جهتی ارزش فرو می رود. از منظر فلسفی، مشکلات نمایانگر بحران هویت ملی و فروپاشی قرارداد اجتماعی اساسی بود. تجزیه و تحلیل فلسفی ماهیت دولت روسیه به ما امکان می دهد ارزیابی کنیم که تهدید تکرار این سناریو در قرن بیست و یکم چقدر واقعی است. از دیدگاه فلسفه سیاسی، مشکلات اولیه در آغاز قرن شانزدهم –. قرن هفدهم نه با قحطی یا مداخله، بلکه با بحران توجیه ماورایی قدرت آغاز شد. سرکوب سلسله روریک، تصویر معمولی جهان را که در آن شاه چهره زمینی فرمان خدا بود، از بین برد. انتخاب زمسکی برای بوریس گودونوف، قدرت را سکولاریزه کرد و آن را از یک وظیفه مقدس به یک قرارداد انسانی تبدیل کرد، که سوژه ها فکر می کردند می تواند در اولین مشکلات فسخ شود. جامعه مدرن ساختار متفاوتی دارد. مشروعیت قدرت امروز مبتنی بر رویه های قانونی عقلانی، ثبات اقتصادی و قرارداد اجتماعی است. خطر فلسفی "طوفان جدید" در همان مکان چهارصد سال پیش است - در کاهش ارزش معانی. اگر نهادهای قدرت از سوی جامعه کاملاً منفعت طلبانه و فاقد مبنای ارزشی و اخلاقی تلقی شوند، ثبات نظام کاهش می یابد. "ایده بزرگ" برای روسیه بسیار مهم است. بدون آن، بدنه دولتی اراده حفظ خود را از دست می دهد و جای خود را به نیهیلیسم می دهد. محرک های آشوب: آسیب پذیری چرخه ای یا ساختاری؟ اگر مشکلات را به عنوان یک مقوله فلسفی در نظر بگیریم که بیانگر شکل شدید تخریب نظم است، بازگشت بالقوه آن به تعادل سه مؤلفه بستگی دارد:

آیا مشکلات جدیدی در روسیه امروز ممکن است؟ متافیزیک مشکلات به مثابه بحران امر قدسی و بحران معنا. مشکلات تاریخی آغاز قرن هفدهم فقط زنجیره ای از رویدادهای تصادفی نیست، بلکه وضعیت خاص دولت روسیه است، زمانی که نهادهای قدرت مشروعیت خود را از دست می دهند و جامعه در هرج و مرج داخلی و بی جهتی ارزش فرو می رود. از منظر فلسفی، مشکلات نمایانگر بحران هویت ملی و فروپاشی قرارداد اجتماعی اساسی بود. تجزیه و تحلیل فلسفی ماهیت دولت روسیه به ما امکان می دهد ارزیابی کنیم که تهدید تکرار این سناریو در قرن بیست و یکم چقدر واقعی است. از دیدگاه فلسفه سیاسی، مشکلات اولیه در آغاز قرن شانزدهم –. قرن هفدهم نه با قحطی یا مداخله، بلکه با بحران توجیه ماورایی قدرت آغاز شد. سرکوب سلسله روریک، تصویر معمولی جهان را که در آن شاه چهره زمینی فرمان خدا بود، از بین برد. انتخاب زمسکی برای بوریس گودونوف، قدرت را سکولاریزه کرد و آن را از یک وظیفه مقدس به یک قرارداد انسانی تبدیل کرد، که سوژه ها فکر می کردند می تواند در اولین مشکلات فسخ شود. جامعه مدرن ساختار متفاوتی دارد. مشروعیت قدرت امروز مبتنی بر رویه های قانونی عقلانی، ثبات اقتصادی و قرارداد اجتماعی است. خطر فلسفی "طوفان جدید" در همان مکان چهارصد سال پیش است - در کاهش ارزش معانی. اگر نهادهای قدرت از سوی جامعه کاملاً منفعت طلبانه و فاقد مبنای ارزشی و اخلاقی تلقی شوند، ثبات نظام کاهش می یابد. "ایده بزرگ" برای روسیه بسیار مهم است. بدون آن، بدنه دولتی اراده حفظ خود را از دست می دهد و جای خود را به نیهیلیسم می دهد. محرک های آشوب: آسیب پذیری چرخه ای یا ساختاری؟ اگر مشکلات را به عنوان یک مقوله فلسفی در نظر بگیریم که بیانگر شکل شدید تخریب نظم است، بازگشت بالقوه آن به تعادل سه مؤلفه بستگی دارد:

1. بحران ارث