תלונת מועדון השייטים לאחר האירועים המבישים של אצטדיון תבריז גזענות היא דוגמה; לצדק חייבת להיות גם דוגמה! מה שקרה היום במפגש בין טרקטור לח'יבר חרמבאד היה תצוגה גלויה של סיסמאות גזעניות, אנטי-אתניות ועלבונות נרחבים נגד אנשי גילן ובנדר אנזאלי. השפלת תושבי עיר על ידי העלבת מוצאם ומוצאם הלאומי, תקיפה מינית של תושבי פרובינציה ותקיפת קדושת הזיכרון החי של אגדת הכדורגל הלאומית האיראנית, סירוס, אינה חילול השם ואינה מחלוקת אוהדים. העלבת Siros Thagharan היא גם תזכורת לחילול אגדות הכדורגל הלאומיות האחרות של איראן, כולל עלי דאי וקארים באגרי, באצטדיוני תבריז; התנהגויות שאין להן שום קשר לתרבות ולאותנטיות של האנשים המכובדים של אזרבייג'ן. הנקודה המעניינת היא שהתקרית הזו אינה אירוע בודד וססמאות והתנהגויות כאלה הן חסרות תקדים באצטדיוני תבריז. זו לא הפעם הראשונה שקבוצת צופים גזעניים ואנטי-אתניים, בשנים האחרונות, תוך שימוש לרעה באווירת תחרויות הספורט, משפילה את הזהות האתנית והאזורית של אחרים ומעליבה את הדמויות הלאומיות של הספורט האיראני. גם החזרה על התנהגויות אלו בשבועות האחרונים מלמדת כי לעימותים שהתחוללו עד כה לא הייתה ההרתעה הנדרשת. מה שנשמע היום בתבריז היה התקפה ישירה על הזהות, השושלת והכבוד של אנשי גילן ובנדר אנזלי. התנהגויות שעל פי התוכן המפורש של הסיסמאות יש להתייחס אליהן כדוגמאות ספציפיות לאפליה גזעית ואתנית. ועדת המשמעת של התאחדות הכדורגל הורידה שתי נקודות מהמועדון הזה בהצבעה האחרונה שלה נגד מלבן, מבלי לאשר ולהזכיר אפילו דוגמה ספציפית לסיסמה הגזענית. כעת, כשבאצטדיון תבריז נשמעו סיסמאות מפורשות ומתועדות המכילות אלמנטים של אפליה גזעית ואתנית, השאלה הברורה שלנו היא: אם יורידו שתי נקודות מהמלח מבלי לאשש את הסיסמה הגזענית, כמה נקודות יופחתו מהטרקטור עבור הדוגמאות הברורות הללו? האם ועדת המשמעת תנקוט באותה נחישות לנוכח הפרות שהפעם יש להן דוגמאות ברורות וניתנות לאימות?

תלונת מועדון השייטים לאחר האירועים המבישים של אצטדיון תבריז גזענות היא דוגמה; לצדק חייבת להיות גם דוגמה! מה שקרה היום במפגש בין טרקטור לח'יבר חרמבאד היה תצוגה גלויה של סיסמאות גזעניות, אנטי-אתניות ועלבונות נרחבים נגד אנשי גילן ובנדר אנזאלי. השפלת תושבי עיר על ידי העלבת מוצאם ומוצאם הלאומי, תקיפה מינית של תושבי פרובינציה ותקיפת קדושת הזיכרון החי של אגדת הכדורגל הלאומית האיראנית, סירוס, אינה חילול השם ואינה מחלוקת אוהדים. העלבת Siros Thagharan היא גם תזכורת לחילול אגדות הכדורגל הלאומיות האחרות של איראן, כולל עלי דאי וקארים באגרי, באצטדיוני תבריז; התנהגויות שאין להן שום קשר לתרבות ולאותנטיות של האנשים המכובדים של אזרבייג'ן. הנקודה המעניינת היא שהתקרית הזו אינה אירוע בודד וססמאות והתנהגויות כאלה הן חסרות תקדים באצטדיוני תבריז. זו לא הפעם הראשונה שקבוצת צופים גזעניים ואנטי-אתניים, בשנים האחרונות, תוך שימוש לרעה באווירת תחרויות הספורט, משפילה את הזהות האתנית והאזורית של אחרים ומעליבה את הדמויות הלאומיות של הספורט האיראני. גם החזרה על התנהגויות אלו בשבועות האחרונים מלמדת כי לעימותים שהתחוללו עד כה לא הייתה ההרתעה הנדרשת. מה שנשמע היום בתבריז היה התקפה ישירה על הזהות, השושלת והכבוד של אנשי גילן ובנדר אנזלי. התנהגויות שעל פי התוכן המפורש של הסיסמאות יש להתייחס אליהן כדוגמאות ספציפיות לאפליה גזעית ואתנית. ועדת המשמעת של התאחדות הכדורגל הורידה שתי נקודות מהמועדון הזה בהצבעה האחרונה שלה נגד מלבן, מבלי לאשר ולהזכיר אפילו דוגמה ספציפית לסיסמה הגזענית. כעת, כשבאצטדיון תבריז נשמעו סיסמאות מפורשות ומתועדות המכילות אלמנטים של אפליה גזעית ואתנית, השאלה הברורה שלנו היא: אם יורידו שתי נקודות מהמלח מבלי לאשש את הסיסמה הגזענית, כמה נקודות יופחתו מהטרקטור עבור הדוגמאות הברורות הללו? האם ועדת המשמעת תנקוט באותה נחישות לנוכח הפרות שהפעם יש להן דוגמאות ברורות וניתנות לאימות?