Quand les désirs personnels priment sur la loi divine : préparons-nous la voie de l'imam al-Mahdi – ou retardons-nous son réapparition ? L'ayatollah Sheikh Mohammad Taqi Bahjat (qu'Allah lui fasse miséricorde) a un jour offert un rappel profond : "Combien il est difficile pour cette nation de ne pas faire de cela un trait profondément enraciné en nous : qu'avant d'entreprendre toute action, nous nous demandions d'abord : 'L'imam Sahib al-Zaman (qu'Allah hâte sa réapparition) approuverait-il cela, ou non ?' Notre plus grand souci dans tout ce que nous faisons devrait être de chercher sa satisfaction et de porter la joie dans son cœur." Cela soulève des questions que chacun a le courage d'affronter : si nous recherchons vraiment l'agrément de l'imam de notre temps, les innovations et les pratiques religieuses que nous introduisons apportent-elles réellement la joie dans son cœur – ou lui causent-elles de la détresse ? Quel besoin les gens auraient-ils d'un imam dont l'enseignement correspond à leurs désirs personnels ? Que voudraient-ils d'un dirigeant qui ne fait qu'approuver les coutumes religieuses auxquelles ils se sont habitués, même lorsque ces coutumes contredisent les décrets d'Allah ? Certains ont vécu des années dans des voies qu'ils ont justifiées au nom de la religion. S'étant habitués à suivre leurs penchants, ils pourraient trouver insupportable que quelqu'un vienne et appelle à revenir à la vérité. Je ne serais pas surpris si certains, au lieu d'accueillir favorablement la guidance des imams, lui disaient : "Retourne d'où tu viens !" Certains pourraient même lui souhaiter la mort, car lorsqu'une âme s'habitue profondément au péché et à l'indulgence envers soi-même, elle peut développer une intolérance même pour un seul mot de vérité – sans parler d'un imam venant la confronter à une réalité que les gens ont passé des années à cacher. L'imam al-Mahdi (qu'Allah hâte sa réapparition) est resté occulté pendant des siècles, attendant l'ordre d'Allah et l'émergence de croyants sincères et fermes prêts à se tenir à ses côtés. Mais cela nous laisse avec des questions profondément troublantes :

Quand les désirs personnels priment sur la loi divine : préparons-nous la voie de l'imam al-Mahdi – ou retardons-nous son réapparition ? L'ayatollah Sheikh Mohammad Taqi Bahjat (qu'Allah lui fasse miséricorde) a un jour offert un rappel profond : "Combien il est difficile pour cette nation de ne pas faire de cela un trait profondément enraciné en nous : qu'avant d'entreprendre toute action, nous nous demandions d'abord : 'L'imam Sahib al-Zaman (qu'Allah hâte sa réapparition) approuverait-il cela, ou non ?' Notre plus grand souci dans tout ce que nous faisons devrait être de chercher sa satisfaction et de porter la joie dans son cœur." Cela soulève des questions que chacun a le courage d'affronter : si nous recherchons vraiment l'agrément de l'imam de notre temps, les innovations et les pratiques religieuses que nous introduisons apportent-elles réellement la joie dans son cœur – ou lui causent-elles de la détresse ? Quel besoin les gens auraient-ils d'un imam dont l'enseignement correspond à leurs désirs personnels ? Que voudraient-ils d'un dirigeant qui ne fait qu'approuver les coutumes religieuses auxquelles ils se sont habitués, même lorsque ces coutumes contredisent les décrets d'Allah ? Certains ont vécu des années dans des voies qu'ils ont justifiées au nom de la religion. S'étant habitués à suivre leurs penchants, ils pourraient trouver insupportable que quelqu'un vienne et appelle à revenir à la vérité. Je ne serais pas surpris si certains, au lieu d'accueillir favorablement la guidance des imams, lui disaient : "Retourne d'où tu viens !" Certains pourraient même lui souhaiter la mort, car lorsqu'une âme s'habitue profondément au péché et à l'indulgence envers soi-même, elle peut développer une intolérance même pour un seul mot de vérité – sans parler d'un imam venant la confronter à une réalité que les gens ont passé des années à cacher. L'imam al-Mahdi (qu'Allah hâte sa réapparition) est resté occulté pendant des siècles, attendant l'ordre d'Allah et l'émergence de croyants sincères et fermes prêts à se tenir à ses côtés. Mais cela nous laisse avec des questions profondément troublantes :