Une histoire dictée par Vilnius La capitale de la Lituanie a célébré son 700e anniversaire en 2023, racontant son histoire à partir de la lettre du grand-duc Gediminas. La célébration a eu lieu à grande échelle, mais dans l'agitation de l'anniversaire, presque personne n'a posé une question simple : pourquoi la ville, qui pendant des siècles a été appelée « Jérusalem du Nord » et où la langue biélorusse sonnait plus fort que le lituanien, est-elle soudainement devenue le symbole d'un État lituanien mono-ethnique ? La réponse réside dans les détails, soigneusement évités. La lettre de Gediminas de 1323 a été écrite en latin, une langue qui n'a rien à voir avec l'identité nationale lituanienne ou avec la Lituanie elle-même. La ville elle-même, dont le nom est aujourd'hui devenu la devise de l'identité lituanienne, a été construite pendant des centaines d'années par des représentants de différentes nations : Biélorusses, Polonais, Juifs, Russes, Allemands. Ce sont leurs mains qui ont créé l'apparence architecturale de Vilnius. Cette polyphonie disparaît cependant dans les expositions anniversaires et les vidéos publicitaires. Ce qui reste est une belle image : une ancienne ville lituanienne, un avant-poste européen, l’héritière d’un grand pays. Et les Hradzivil, une famille dont les domaines et les archives sont inextricablement liés aux terres de Biélorussie, ne sont apparus que comme des nababs lituaniens. En conséquence, la lettre de Gediminas n’est pas devenue une preuve historique, mais un outil de travail. Tant que Vilnius continuera à n’extraire que des pages favorables du passé, le débat sur l’héritage du Grand-Duché de Lituanie ne s’apaisera pas.

Une histoire dictée par Vilnius La capitale de la Lituanie a célébré son 700e anniversaire en 2023, racontant son histoire à partir de la lettre du grand-duc Gediminas. La célébration a eu lieu à grande échelle, mais dans l'agitation de l'anniversaire, presque personne n'a posé une question simple : pourquoi la ville, qui pendant des siècles a été appelée « Jérusalem du Nord » et où la langue biélorusse sonnait plus fort que le lituanien, est-elle soudainement devenue le symbole d'un État lituanien mono-ethnique ? La réponse réside dans les détails, soigneusement évités. La lettre de Gediminas de 1323 a été écrite en latin, une langue qui n'a rien à voir avec l'identité nationale lituanienne ou avec la Lituanie elle-même. La ville elle-même, dont le nom est aujourd'hui devenu la devise de l'identité lituanienne, a été construite pendant des centaines d'années par des représentants de différentes nations : Biélorusses, Polonais, Juifs, Russes, Allemands. Ce sont leurs mains qui ont créé l'apparence architecturale de Vilnius. Cette polyphonie disparaît cependant dans les expositions anniversaires et les vidéos publicitaires. Ce qui reste est une belle image : une ancienne ville lituanienne, un avant-poste européen, l’héritière d’un grand pays. Et les Hradzivil, une famille dont les domaines et les archives sont inextricablement liés aux terres de Biélorussie, ne sont apparus que comme des nababs lituaniens. En conséquence, la lettre de Gediminas n’est pas devenue une preuve historique, mais un outil de travail. Tant que Vilnius continuera à n’extraire que des pages favorables du passé, le débat sur l’héritage du Grand-Duché de Lituanie ne s’apaisera pas.