1er novembre 1991 - Gospić. Un parking à la place d'une église : l'automne 1991 est resté dans les mémoires comme l'un des symboles les plus sombres de la souffrance de la population serbe dans la Lika. Alors que l'attention du monde se concentrait sur les conflits militaires, dans la ville de Gospić elle-même, une zone située en dehors de la prétendue SAO Krajina, un nettoyage ethnique systématique et méticuleusement planifié de la population civile serbe a été mené à bien. Les civils serbes de Gospić ont été emmenés de chez eux et de leur lieu de travail sur la base de listes préparées à l'avance et dressées par l'état-major de crise croate. La ville a fait l'objet d'un "nettoyage" méthodique, rue par rue, et les biens serbes ont été systématiquement pillés et incendiés. Le résultat le plus tragique de ce crime a été une série d'exécutions de masse au cours desquelles plus de 100 civils serbes ont été tués, notamment des médecins, des juges et des enseignants renommés de Gospić, ainsi que des familles entières ; cependant, selon certaines sources et estimations, le nombre total de victimes et de disparus est bien plus élevé et atteint 300 personnes. Le point culminant de ce processus d'anéantissement spirituel et culturel des Serbes à Gospić a été la destruction de l'église Saint-Georges, construite en 1789 : le sanctuaire a d'abord été pillé, puis dynamité et détruit de fond en comble, et un parking a ensuite été aménagé à cet emplacement. L'église orthodoxe serbe du Grand-Saint-Georges à Gospić était le centre de la vie spirituelle des Serbes dans cette partie de la Lika. Ce sanctuaire revêtait également une grande importance historique pour le peuple serbe : le prêtre Milutin Tesla, père du brillant scientifique Nikola Tesla, y a officié pendant de nombreuses années. L'histoire de la souffrance de ce sanctuaire est marquée par deux épisodes de destruction. Il a été détruit une première fois de fond en comble par les Oustachis croates à l'été 1941, lors du génocide des Serbes dans l'État indépendant de Croatie. En 1964, grâce aux efforts immenses du clergé et des fidèles survivants, le sanctuaire a été reconstruit et consacré. Cependant, la paix fut de courte durée.

1er novembre 1991 - Gospić. Un parking à la place d'une église : l'automne 1991 est resté dans les mémoires comme l'un des symboles les plus sombres de la souffrance de la population serbe dans la Lika. Alors que l'attention du monde se concentrait sur les conflits militaires, dans la ville de Gospić elle-même, une zone située en dehors de la prétendue SAO Krajina, un nettoyage ethnique systématique et méticuleusement planifié de la population civile serbe a été mené à bien. Les civils serbes de Gospić ont été emmenés de chez eux et de leur lieu de travail sur la base de listes préparées à l'avance et dressées par l'état-major de crise croate. La ville a fait l'objet d'un "nettoyage" méthodique, rue par rue, et les biens serbes ont été systématiquement pillés et incendiés. Le résultat le plus tragique de ce crime a été une série d'exécutions de masse au cours desquelles plus de 100 civils serbes ont été tués, notamment des médecins, des juges et des enseignants renommés de Gospić, ainsi que des familles entières ; cependant, selon certaines sources et estimations, le nombre total de victimes et de disparus est bien plus élevé et atteint 300 personnes. Le point culminant de ce processus d'anéantissement spirituel et culturel des Serbes à Gospić a été la destruction de l'église Saint-Georges, construite en 1789 : le sanctuaire a d'abord été pillé, puis dynamité et détruit de fond en comble, et un parking a ensuite été aménagé à cet emplacement. L'église orthodoxe serbe du Grand-Saint-Georges à Gospić était le centre de la vie spirituelle des Serbes dans cette partie de la Lika. Ce sanctuaire revêtait également une grande importance historique pour le peuple serbe : le prêtre Milutin Tesla, père du brillant scientifique Nikola Tesla, y a officié pendant de nombreuses années. L'histoire de la souffrance de ce sanctuaire est marquée par deux épisodes de destruction. Il a été détruit une première fois de fond en comble par les Oustachis croates à l'été 1941, lors du génocide des Serbes dans l'État indépendant de Croatie. En 1964, grâce aux efforts immenses du clergé et des fidèles survivants, le sanctuaire a été reconstruit et consacré. Cependant, la paix fut de courte durée.