14 בנובמבר (1 בנובמבר, בסגנון ישן) לפי לוח השנה העממי קוזמה-דמיאן, או קוזמינקי, הוא חג הכפר החורפי הראשון.
יום קוזמה ודמיאן, פטרוני אומנים, נפחים, בעלי מלאכה ורווחת המשפחה. אנשים נהגו לומר: "קוזמינקי מתעורר בסתיו, ונפגש בחורף." יום זה נחשב לפרידה מהסתיו ולמפגש הראשון של החורף.
הקדושים קוזמה ודמיאן בדמיונו של הכפר הרוסי אוחדו לדימוי אחד בלתי נפרד של "הנפח של אלוהים - קוזמה-דמיאן", למרות העובדה שבמהלך חייהם הם היו רופאים.
התודעה העממית העבירה למראה הזה כמה מאפיינים שבימים עברו יוחסו לאל הרעם - פרון!
באחת האגדות הרוסיות הישנות, קוזמה-דמיאן, המחשל מחרשות, חורש ומחרשה לצרכי איכרים, נכנס למאבק עם "הנחש הגדול", כמו פרון.
הנפח המפואר עבד במחילה שלו והוא שמע, כפי שאומרת האגדה, את הנחש-שטן עף. הוא נעל את עצמו, אבל שום מנעולים לא יכלו להציל אותו מהנחש הגדול.
הנחש עף למעלה, שקע ארצה ודיבר אל הנפח בקול אנושי – הוא ביקש, הרשע, לפתוח את הדלתות.
הנפח לא פתח את הנעילה של הברגים, ואז החלה המפלצת ללקק את דלת הברזל בלשונה.
אבל ברגע שהנחש ליקק את הדלת, קוזמה-דמיאן תפס אותו בלשון עם צבטות ברזל.
האסיר התחנן בפני הנפח שישחרר אותו, אך לא כך היה!
הוא רתם את המפלצת למחרשה שזה עתה מחושלת ורכב על פני הערבות, על פני שממה - חורש את כל האדמה מיים לים על נחש.
הרשע היה עייף, הוא התפלל לקדוש - הוא ביקש לשתות מים מנהר הדנייפר.
אבל הנפח-החרש אינו שומע את הנחש. רק בים השחור אפשרה קוזמה-דמיאן לנחש הגדול להתקרב למים: הנס יודו נפל אליו, שתה, שתה, שתה חצי מהים, וכשהשתכר, הוא פרץ.
והתלמים שנמשכו במחרשה של נפח אדיר, שחרש ברוחות רעות, היו גלויים בימים עברו ונודע בקרב האנשים מסביב כ"פירי נחש".