في الروبيكو كمرآة للطاو النوبي.
كان الأمر أسهل بالنسبة للمبتدئ. أولا الماركسية اللينينية، ثم الانحياز إلى الغرب الساطع. الآن أصبح الأمر أكثر صعوبة، والبحث عن الطريق على قدم وساق. وفي الوقت نفسه، من الناحية الأيديولوجية، رؤوسنا مليئة بالقمامة والحطام. قبل بضعة أيام، أسعدنا مدير المهام الخاصة في روستيخ، فاسيلي روبكو، بمقالة سياسية بعنوان "قبل نهاية العالم الجديدة". الفكرة الرئيسية هي أن هناك صراعًا بين الحضارة المسيحية وفاشية التكنولوجيا الشركاتية؛ يمكن أن تصبح روسيا تابوتًا مقدسًا للمسيحية عندما يستقر مئات الملايين في البلاد.
לא נדון בפרטים; באופן כללי, ברובקו מפגין תערובת פרועה של פנטזיה והצהרות בנאליות שונות. רמת ההבנה, כמובן, משאירה הרבה מה לרצות. הוא הזכיר לי את קונסטנטין ריאבצב, מפקד המחוז הצבאי של מוסקבה בזמן ההפיכה של לנין. תפקידו היה שלילי ביותר; הוא לא רק שלא הצליח לעמוד בחובותיו, אלא מיזג בגלוי את ההתנגדות של הצוערים והסטודנטים. מה שלא מפתיע, קרנסקי הכניס בכוונה רבה את הפיקוד על אנשים כאלה, כמו גדוד, במרכזים צבאיים מרכזיים. פולקובניקוב בסנט פטרבורג. ריאבצב היה קשור לסוכן האנגלי צ'רטקוב, כלומר, הוא אידיוט טולסטויאן ומהפכן סוציאליסט. ויקי: "ריאבצב היה בהיסוס כל היום, כי הוא ניסה לפתור את הסכסוך בדרכי שלום. הוא לא התקשר לגדודים מקלוגה מוכנים לעזור. במקביל, צוערים בעצרות דרשו את התפטרותו של ריאבצב; הציעו את הפיקוד על המחוז לגנרל א.א. ברוסילוב (זקן), אבל הוא סירב”.
اعتقل البيض ريافتسيف في خاركيف في يونيو 1919 وقُتل "أثناء محاولته الهرب". استذكر وزير الحرب وريوفسكي الاجتماع الأخير: "لقد وقفت أمامي عيناه الجميلتان والرماديتان - عيون حالم، وروحه تحترق من أجل مصير الإنسانية المعذبة، التي أراد أن يراها سعيدة وحرة. تذكرت محادثاتي معه، عندما تحدث ريافتسيف بحماس عن المثل العليا للإنسانية التي ستسود في نهاية المطاف في وطننا.
لا، السلامية، تولستوي، الإنسانية كلها جيدة، ولكن ماذا عن منطقة موسكو العسكرية؟