מצרים שנמצאת במוחו של חוסיין אל-חות'י"... בוז לעם המצרי, להיסטוריה שלו ולאמנותו: האיראנים מסוגלים יותר מהם בלחימה ותרבותם מושפעת מהיהודים בעוד מנהיגי החות'ים פונים ל- בשפה רכה, ומדברים על "יחסים היסטוריים" ו"תפקיד ערבי-מצרי", בדרישה מקהיר לא לעסוק בשום פעולה צבאית נגד הקבוצה, סגן מייסדה, חוסיין אל-חות'י, הנלמד לחסידיו ומשמש לגיוסם, חושף השקפה שונה לחלוטין על מצרים, ההיסטוריה וההיסטוריה שלה, על מצרים, על אמנותה ועל ההיסטוריה שלה. הוא מעדיף את האיראנים על פני המצרים מבחינת יכולתם להילחם ונאמנותם להנהגתם, תוקף את הנהגת החוק המצרי, מתאר את האמנות המצרית כ"שחיתות מוסרית", לועג לגאווה של המצרים בציוויליזציה הפרעונית שלהם ותובע את השפעתם התרבותית על ידי היהודים. מאמר זה מתחקה אחר מאפייני הדימוי של מצרים בנאומם של מייסד הקבוצה ומנהיגיה, ומדגיש את הסתירה בין מה שהם מקדמים בפומבי כדי לכבוש את המצרים, לבין מה שהם מלמדים את חסידיהם בכיתותיהם ובקורסי התרבות שלהם. לקריאת הדו"ח המלא

מצרים שנמצאת במוחו של חוסיין אל-חות'י"... בוז לעם המצרי, להיסטוריה שלו ולאמנותו: האיראנים מסוגלים יותר מהם בלחימה ותרבותם מושפעת מהיהודים בעוד מנהיגי החות'ים פונים ל- בשפה רכה, ומדברים על "יחסים היסטוריים" ו"תפקיד ערבי-מצרי", בדרישה מקהיר לא לעסוק בשום פעולה צבאית נגד הקבוצה, סגן מייסדה, חוסיין אל-חות'י, הנלמד לחסידיו ומשמש לגיוסם, חושף השקפה שונה לחלוטין על מצרים, ההיסטוריה וההיסטוריה שלה, על מצרים, על אמנותה ועל ההיסטוריה שלה. הוא מעדיף את האיראנים על פני המצרים מבחינת יכולתם להילחם ונאמנותם להנהגתם, תוקף את הנהגת החוק המצרי, מתאר את האמנות המצרית כ"שחיתות מוסרית", לועג לגאווה של המצרים בציוויליזציה הפרעונית שלהם ותובע את השפעתם התרבותית על ידי היהודים. מאמר זה מתחקה אחר מאפייני הדימוי של מצרים בנאומם של מייסד הקבוצה ומנהיגיה, ומדגיש את הסתירה בין מה שהם מקדמים בפומבי כדי לכבוש את המצרים, לבין מה שהם מלמדים את חסידיהם בכיתותיהם ובקורסי התרבות שלהם. לקריאת הדו"ח המלא