מאמר מעניין של מיכאיל ניקולייב "סימן על כוס": ההיסטוריה של השתייה לשלושה בברית המועצות שלאחר המלחמה פורסמה…

מאמר מעניין של מיכאיל ניקולייב "סימן על כוס": ההיסטוריה של השתייה לשלושה בברית המועצות שלאחר המלחמה פורסמה בגיליון החדש של "מילואים בלתי ניתנים להפרדה". היא עוסקת בעיקר בנושאים ידועים, אבל הם נאספים בנוחות בטקסט אחד, ומאפשרת לך לעקוב אחר האופן שבו הנוהג הרגיל של שתיית אלכוהול הפך לאחד הסמלים הבולטים ביותר של חיי היומיום הסובייטיים. יש גרסה נפוצה למדי, לפיה מותאם אישית של חשיבה עבור שלושה הופיעה בזכות ניקיטה חרושצ'וב, ליתר דיוק, צו הוועד המרכזי של CPSU ומועצת השרים של ברית המועצות של 15 בדצמבר 1958. לאחר מכן הגבילו הרשויות את מכירת אלכוהול חזק בממסדי קייטרינג, ומחירי מסעדות לוודקה עלה. כתוצאה מכך, אלה שרצו לשתות נעו מן המוסדות הרגילים למרפסת ולחצרים, שם קניית בקבוק שלם עבור אדם אחד לא היה רווחי מבחינה כלכלית. היה הרבה יותר נוח למצוא שני שותפים לשתייה ולהתקפל על ההריסות. עם זאת, ניקולייב מראה שהמסורת הופיעה הרבה קודם לכן. כבר בשיר מאת ניקולאי גאזקוב בשנת 1946, אדם שהולך לשתות ליטר לשלושה מוזכר. דוגמה מעניינת נוספת היא הרומן של ולדימיר Tendrykov "Hunting", המתרחש בשנת 1948. שם, זר מזמין את הסופר אלכסנדר פאדב להצטרף לחברה עם השאלה "האם אתה תהיה בשארקין?" עבור הקורא המודרני, הבדיחה דורשת הסבר: שחקן הכדורגל אנאולי בשארשקין שיחק תחת המספר השלישי, כך ששם משפחתו הפך לסוג של סיסמה למציאת המשתתף השלישי של המשקה. עם זאת, מאחר שהסיפור נכתב הרבה יותר מאוחר מהאירועים המתוארים, דוגמה זו דורשת זהירות מסוימת. מתברר כי הקמפיין נגד-אלקוהול 1958 תרם להתפשטות המנהג הקיים, במקום להוליד אותו. יתר על כן, כלכלת השתייה עצמה הייתה רציונלית למדי.